出處:
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume2.htm
宣化上人主講
佛告阿難：汝我同氣，情均天倫，當初發心，於我法中，見何勝相，頓捨世間深重恩愛？
阿難伏承聖旨，就等著佛給他說法，佛就先徵問他出家的原因。
佛告阿難：汝我同氣，情均天倫：釋迦牟尼佛告訴阿難：你我是堂兄弟，這一種親情就好像
親兄弟一樣。「汝」，就是阿難；「我」，就是佛自稱。「情」，是親情；「均」，是平均
。怎麼叫「同氣」呢？因為阿難尊者和佛是堂兄弟，所以這有一種血統的關係。
怎麼叫「天倫」呢？就是天然的倫常。中國不是說有天倫之樂？按照世間法來講，這是一種
最應該的事，這就是天；天以自然為義，天就是自自然然的，說自自然然有這麼一種倫常。
「倫」，也可以當輪迴那個「輪」講，這兄、弟、父、母、祖，又有子女，再有孫，總這麼
輪著。你做完了子女，將來又做父親；做父親，又做祖父、祖母，這輪著來的，互相遞償。
所以中國人講孝道，也就是你現在若孝順父母，將來你的子女也孝順你；如果你不孝順父母
，你的子女也不孝順你。
在中國尤其最重視孝道，有一句俗語說：「百善孝為先，萬惡淫為首。」一百種的善事，以
孝順父母是最根本的善，最根本的道理。
在中國，有「唐湘哭瓜」。唐湘，是人名，姓唐名湘。他的父母有病，想要吃瓜。在中國北
方有那種很甜的瓜，他的父母想吃那種東西，可是冬天下雪怎麼會有瓜？這根本就沒有的。
他就將一粒瓜籽種到地下，趴在那個地方摀著瓜，就在那兒哭，說：「這瓜快點生出來！結
了瓜，好給我父親、母親吃啊！」他這麼一哭，很奇怪的，也不知道是菩薩的感應、佛的感
應，還是鬼神的感應？總而言之，這瓜就開花、結果。結了瓜，他拿回去就給父母吃了。這
就是因為他一念的孝心，為父母這一點的真心，就有這種的感應。
在中國《二十四孝》中，還有「孟宗哭竹生筍」。孟宗，是人的名字，他的父母想要吃竹筍
，他在那兒一哭，這竹子就生筍了。所以這事情很奇怪的，你不能以思想來了解它。
還有「王祥臥冰求鯉」。王祥的父母想吃鯉魚，他沒錢買鯉魚，這又是冬天，你說怎麼辦呢
？他就把衣服都打開來，趴到冰上；冬天北方的冰都凍得很厚，他不穿衣服躺在冰上來臥冰
。臥冰做什麼？想得到一條鯉魚。在這個時候，冰被臥溶化了，果然就得到鯉魚。等他回到
家裏，對父母一講，他父母說：「那不要吃這條魚囉！這魚大約是龍王送出來的，這是龍子
龍孫哪！」於是他的父母沒有吃這條魚，病也就好了。這就是說孝順父母有這種感應，孝感
動天。
大舜因為孝順，所以感應得「象為之耕，鳥為之耘」。為人子的，一定要對孝道特別注意的
，這是「天倫」，天倫最注重的就是孝道。
當初發心，於我法中，見何勝相，頓捨世間深重恩愛：在你最初發心出家的時候，你在我這
佛法的裏邊，見到什麼殊勝的相好；就是你見到什麼好的境界，才發心出家呢？讓你即刻就
把世間的恩愛都捨離了，究竟你是為的什麼呢？佛這麼問阿難。
「世間」，就是這個世上所有的。這個世間，父母親這種恩，就非常深；夫婦間這個愛，就
特別重。你要是能把夫婦間這種的愛心，用來愛惜佛法，學習佛法，那可就沒有不成佛的。
可惜就不能把夫婦相愛這種心，轉換來聽經，研究佛法；若能轉變過來愛惜佛法，那就不可
思議了！
那麼阿難尊者呢？他最初就是把這個思想轉變了，能以不愛他太太了，也不愛他父母了。父
母的深恩也不管了，太太的情愛也不管了，什麼都不管了，就跟著佛出家去了。所以現在佛
就問他：「你最初見到什麼好的勝相。」「勝相」，就是和平時不同，勝過平時那種相好，
非常殊勝的。
這一段文，是佛問阿難為什麼出家，你為什麼能把一切都放下了呢？為什麼深重恩愛你都能
頓然捨了呢？你看見我，就把家裏的太太也不要了，父母也不管了，這你到底為什麼啊？就
這麼問他。你快告訴我，快講啊！不要想，你就直心答我，不要想是怎麼回事。你最初怎樣
發心，現在就怎樣對我講！下邊這段文，就是阿難的答覆。
阿難白佛：我見如來三十二相，勝妙殊絕，形體映徹，猶如琉璃。常自思惟：此相非是欲愛
所生。何以故？欲氣麤濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝淨妙明，紫金光聚。是以渴仰
，從佛剃落。
阿難白佛：阿難就對佛說了。這就要坦白講了，我見如來三十二相，勝妙殊絕：最初我一看
見佛有三十二種相好莊嚴──三十二相、八十種隨形好。這「三十二相」，頭上有無見頂相
，腳下有平滿相；若想要全知道，《佛學大辭典》裏說得很詳細，大家可以共同研究一下。
【編按】在佛學大辭典上有：三十二相，又名三十二大人相。
（一）足安平相、
（二）足千輻輪相、
（三）手指纖長相、
（四）手足柔軟相、
（五）手足縵網相、
（六）足跟滿足相、
（七）足趺高好相、
（八）如鹿王相、
（九）手過膝相、
（十）馬陰藏相、
（十一）身縱廣相、
（十二）毛孔生青色相、
（十三）身毛上靡相、
（十四）身金色相、
（十五）常光一丈相、
（十六）皮膚細滑相、
（十七）七處平滿相、
（十八）兩腋隆滿相、
（十九）身如獅子相、
（二十）身端直相、
（二十一）肩圓滿相、
（二十二）四十齒相、
（二十三）齒白齊密相、
（二十四）四牙白淨相、
（二十五）面圓滿相、
（二十六）常得上味相、
（二十七）廣長舌相、
（二十八）梵音深遠相、
（二十九）目紺青色相、
（三十）眼睫如牛王相、
（三十一）眉間白毫相、
（三十二）頂成肉髻相。
「勝妙殊絕」，這三十二種的相好太好了，我從來就沒有看見這樣相好的，這世間沒有再能
比佛您的相好莊嚴了！勝妙，「勝」就殊勝，「妙」就妙好；「絕」，就是任何人也不能比
了。
形體映徹，猶如琉璃：您這個「形體」，就是身體，這是佛的報身。佛的報身「映徹」；映
，就是透明的，好像在外邊就能看到裏邊，光明皎潔，「猶如琉璃」，就好像琉璃體那麼樣
好，那麼樣美滿。這是阿難答覆佛，說見到佛的相好是這樣子。
因為我見著佛的身體，好像青色琉璃那麼樣美滿妙好，所以我就常自思惟：很多時候，我心
裏常常就想。這個「想」，就是個「識心」；他見到佛的相好莊嚴，這也是個心識，都是生
滅心。他就思惟，此相非是欲愛所生：佛這種三十二相，我相信不是由情欲和愛念所生出來
的。何以故：為什麼我這樣想呢？
欲氣麤濁：「欲氣」，就言其男女這種淫欲的氣氛；這種的情形麤濁啊！這是很不潔淨的。
「麤」，就是很粗的；「濁」，就是不乾淨。總而言之，這種情形就是很不潔淨的。怎麼說
不潔淨呢？腥臊交遘：男女這種的問題，有一股腥味、臊味。男女交媾的時候，以為是好；
其實，這個氣味非常之腥臊，非常之臭的。膿血雜亂：這裏邊又有膿、又有血，雜亂而不潔
淨；不潔淨，就是污濁。要是以這種愛欲，這父精母血所造成的身體，不能發生勝淨妙明，
紫金光聚：不能發生這樣殊勝妙好，而清淨光明的形相，身上總有一種紫金光，好像山聚到
一起。「紫金光聚」，這紫金光非常之大，常常聚到佛的身上。
是以渴仰，從佛剃落：「是」，是因為；「以」，是所以。因為這個，什麼呢？就上面所說
「相好」和「非父母交媾所生」這種情形，我看見紫金光聚這種好處，因此，我就好像要喝
水那麼渴，仰慕佛這種相好。這種仰慕，也是一種愛心，這叫「捨愛從愛」，捨去了一個愛
，又拿起一個愛。愛什麼呢？愛佛的相好。因為這個，所以我渴仰佛，就跟著佛剃髮出家了
！我就因為這個出家的。「剃」，就是把鬚髮都剃落了。
其實阿難尊者也就因為這個地方錯了！為什麼錯了呢？他不是真正想要修道才出家的；所以
他出家之後，只注重多聞，也就是因為這一點錯了。他就歡喜佛這個相好，也就把他愛家庭
這種的愛心，拿來愛佛這個相好。這雖然不屬於那種情欲，但是還有一種愛心。我方才說，
你要把夫婦這個愛，變成愛佛法；你不是單單愛，就可以了生死了。
你要怎麼樣呢？要真正實行去，就念玆在玆地、念念不忘地總要行持佛法，一時一刻也不要
忘了。你朝於斯，夕於斯，早晨也是參禪打坐，研究《楞嚴經》；晚間也是參禪打坐，研究
《楞嚴經》，聽講《楞嚴經》，不要打其他的妄想，也不要盡說一些用不著的話。你說一些
用不著的話，對你研究經典和坐禪，都不會有幫助的。我們修行，在這幾十天要拼命用功，
要犧牲一切來研究佛學。我們把佛學研究明白了，那個時候，我們才是真正有了智慧，是真
正聰明了！
所以阿難尊者就是因為單知道愛佛，而不知道去修定。他仗著什麼呢？他以為：佛是我的哥
哥，我不要修行，到時候佛就給我定力了。這在後邊就講了，他以為如來能惠他三昧，能給
他定力；殊不知身心本不相代，這身心誰也不能替代誰，所以他這是錯誤的。阿難尊者很聰
明的，比你我現在的人大約都聰明，但是他聰明反被聰明誤。為什麼？就注重多聞，不注重
定力；不去實行，單學口頭禪。你看！說，他什麼都會說的，佛所說的法他都記得，怎麼樣
說，一字都不錯的；但是可就沒有定力，所以就受摩登伽女的先梵天咒束縛了。
阿難尊者雖然把家庭之愛放下了，對佛又生出一種愛心，這還是和愛家庭那種愛心是一樣的
。他只看見佛相好莊嚴出家了，而看不見佛的這種智慧、這種覺悟、這種道德；他不學佛的
道德和覺悟的這種智慧，只想學佛的相好。為什麼他想學佛的相好呢？阿難尊者大約在過去
生中盡著相，所以專門在皮毛上用功夫，一看見佛，他不管佛的智慧──他雖然說是記得佛
所講的經，但是他不太注意的，就這麼看佛這個相好；認為一天能看見佛，這就滿足他這種
欲望，滿足他這種心了。這種心，和愛家庭那個愛是一樣的，沒有分別，所以他沒有定力。
為什麼沒有定力？就因為愛欲心太重了。你們誰若想得到真正的定，要先把愛心放下。愛心
放下，那麼你憎人，說是：「我不愛一切，我討厭一切，見到誰我都討厭，你離我遠遠的，
我要一個人，我要自己修行。」這又錯了！你討厭人，也不能得定的。你要不憎人，也不愛
人，對誰都是好像和我一樣，大家平等平等的。既然平等，人、我是一個了，你又愛誰啊？
又憎誰啊？對誰會生出一個愛心？對於哪一個又會生出一個討厭的心呢？沒有。
說：「這樣我辦不到！」有人用英文對我講，說：「Hard work（很難做到）！」hard work
，你要work（做），才能得到真的東西嘛！hard work你就不work了，那你就得不到的。你
若想得嗎？想得就要照著我所說的去做，不要聽著你自己的思想去做。也無憎、又無愛，這
就是「平常心是道」，這個心就是合乎道了。
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一切業障海﹐皆由妄想生﹐妄想本如幻﹐執著成真實﹐
昨日已如煙﹐從此改過行﹐至心禮觀音﹐感應難思議。
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