推 AHJKL:推 01/20 23:17
※ 編輯: visorkk 來自: 60.251.107.200 (01/21 00:11)
推 Samus:推 中觀 接下來我想朝這裡努力 01/21 01:07
→ visorkk:^^ 01/21 01:08
→ hallcom:隨喜~~~ 01/21 11:50
已得安樂身，反成眾苦器，
重身與重怨，二者實相同。031
身雖久享受，不能成樂體，
謂他勝本性，此定不應理。032
勝者為意苦，劣者從身生，
即由此二苦，日日壞世間。033
樂由分別生，分別隨苦轉，
是故除苦外，更無大力者。034
如如時漸進，如是苦漸增，
故樂於此身，現見屬客性。034
________________________________________
我的心得
1. 第三十一誦心得
第三十一誦表明如果求此身安樂 其實跟
求得此身種種痛苦沒有分別 因為這個身體本
來就是眾苦聚集的器
這一誦是從前面脈絡來的 因為生老病死
的本質 都因為有此色身 所以會存在 加上
所有的樂都壓不過苦 所以求身體的樂 就是
求苦
我雖然有相同的結論 但是有不同的看法
我認為苦樂只是一體的兩面 當你有所求 就
會有所失 因為成住壞空是必然的道理 當你
求得越大的樂 當樂失去(必然失去) 也同時
得到了越大的苦 所以當你用有所求的心態去
面對世界 要了苦 必然是緣木求魚
2. 第三十二誦心得
如果有人思考 藉著完美的保護與供養自
己身體的行為 可以讓自己身體的苦的本質改
變 是否正確呢?
譬如假如有人有完美的福報 要甚麼有甚
麼 身體的一切物質需求都是無與倫比的 而
且持續到他生命完結 這樣看起來 這些物的
刺激的最大化 似乎可以蓋過色身苦的本質了
但是 我們都知道 不要說世間的福報
就算是福報大如天人 也是有天人五衰的時候
苦的本質 仍然沒有改變的 這些種種造作
如果把時間拉長看 就會發現甚麼都沒有被改
變
3. 第三十三誦心得
前誦從本質說 這裡從現實面說 有大福
報 難道內心就平安了嗎? 並非如此 有錢有
勢的人也會內心擔憂痛苦阿 普通人只是因為
物質不足而痛苦 同樣都會痛苦 那還迷信累
積福報 豈不是傻了嗎?
古大德云 有求皆苦 無求乃樂 如果你
能經過正法的修行 而能達到內心的平安 自
然就不會繼續在苦裡面打轉 反之 如果只積
福報沒有好好的提升自己的心性 修成阿修羅
或披瓔珞的大象 也是枉然阿
4. 第三十四誦心得
如果認為苦是可以用樂調伏的 那也是一
種錯誤 這裡說 樂是因為分別而生 有不同
的境一對比 必然覺得有一個是樂的 譬如男
人當兵 在特種部隊接受訓練後 再到一般部
隊接受訓練 一定會覺得有如在天堂; 如果接
受替代役訓練後 再到一般部隊受訓 可能覺
得有如下地獄 苦樂由心阿
再者如前所述 苦樂只是一體兩面 難道
木材燃燒時再投入大量木材就能滅火嗎? 這個
答案想必是否定的
所以我們要怎樣調伏苦? 應該要調伏內心
才是正道吧
5. 第三十五誦心得
這裡說 苦是與日俱增的 因為承襲前面
核心的思考 色身是苦的本質所寄託( 不等於
苦) 而當色身隨著生命日漸前進 苦也日日增
加(由生而老而病而死) 由此可見樂不是色身
的本質
其實這個觀念在前面第二十六誦就已經清
楚闡明了 在這裡再度強調 但是個人還是認
為第二十六誦的解釋比較經典
6. 今日心得
今天的誦主要在談苦樂與色身的關係 還
是繼承 前面的體系 認為色身是苦的承載體
所以不只不能貪著 更不可以用有所求心來修
今天更進一步把有所求的心給破了
修行如有所求 求甚麼? 福報 但是福報
能對苦有任何幫助嗎? 恐怕是極少的 如果用
這種心態走 必然走上歧途 所以以無所求心
次第勤修 自然能達到終極的大道
以上
--
梅雪紛紜書香徹骨
▁▁
杏雲悠冶清氣入神 ▕雲雪▏
▕濤劍▏
￣￣
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 60.251.107.200
※ 編輯: visorkk 來自: 60.251.107.200 (01/20 22:38)
※ 編輯: visorkk 來自: 60.251.107.200 (01/20 23:13)