《大乘阿毘達摩集論》無著菩薩 造 三藏法師玄奘 譯
{配合《百法明門》節錄五十一心所中之二十隨煩惱心所}
1.何等為忿？「謂於現前不饒益相，瞋之一分心怒為體，執杖憤發所依為業。」
2.何等為恨？「謂自此已後即瞋一分懷怨不捨為體，不忍所依為業。」
3.何等為覆？「謂於所作罪他正舉時，癡之一分隱藏為體，悔不安住所依為業。」
4.何等為惱？「忿恨居先瞋之一分心戾為體，高暴麤言所依為業，生起非福為業，不安隱
住為業。」
5.何等為嫉？「謂耽著利養不耐他榮瞋之一分心妒為體，令心憂慼不安隱住為業。」
6.何等為慳？「謂耽著利養於資生具貪之一分，心吝為體，不捨所依為業。」
7.何等為誑？「謂耽著利養貪癡一分，詐現不實功德為體，邪命所依為業。」
8.何等為諂？「謂耽著利養貪癡一分矯設方便隱實過惡為體，障正教授為業。」
9.何等為憍？「謂或依少年無病長壽之相，或得隨一有漏榮利之事，貪之一分令心悅豫為
體，一切煩惱及隨煩惱所依為業。」
10.何等為害？「謂瞋之一分，無哀無悲無愍為體，損惱有情為業。」
11.何等無慚？「謂貪瞋癡分，於諸過惡不自羞為體，一切煩惱及隨煩惱助伴為業。」
12.何等無愧？「謂貪瞋癡分，於諸過惡不羞他為體，一切煩惱及隨煩惱助伴為業。」
13.何等惛沉？「謂愚癡分，心無堪任為體，障毘缽舍那為業。」
14.何等掉舉？「謂貪欲分，隨念淨相心不寂靜為體，障奢摩他為業。」
15.何等不信？「謂愚癡分，於諸善法心不忍可心不清淨心不希望為體，懈怠所依為業。
」
16.何等懈怠？「謂愚癡分，依著睡眠倚臥為樂心不策勵為體，障修方便善品為業。」
17.何等放逸？「謂依懈怠及貪瞋癡不修善法，於有漏法心不防護為體，憎惡損善所依為
業。」
18.何等忘念？「謂諸煩惱相應念為體，散亂所依為業。」
19.何等不正知？「謂諸煩惱相應慧為體，由此慧故起不正知身語心行毀所依為業。」
20.何等散亂？「謂貪瞋癡分心流散為體。此復六種：
謂自性散亂、外散亂、內散亂、相散亂、麤重散亂、作意散亂。
云何自性散亂？謂五識身。
云何外散亂？謂正修善時於五妙欲其心馳散。
云何內散亂？謂正修善時沉掉味著。
云何相散亂？謂為他歸信矯示修善。
云何麤重散亂？謂依我我所執，及我慢品麤重力故，修善法時於已生起所有諸受起我我
所，及與我慢執受間雜取相。
云何作意散亂？謂依餘乘餘定若依若入，所有流散能障離欲為業。」
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