請搭配上篇一起閱讀，此處幫白話一下^^
經：於第三中，且何名為「欲邪行者」？如世尊說：有欲邪行者。於他女婦，他所攝受；
謂：彼父母、兄弟、姊妹、舅姑、親眷宗族守護，有罰，有障。有障罰俱，下至授擲花鬘
等信。於是等類，起欲煩惱，招誘強抑，共為邪行，不離邪行。如是名為「欲邪行者」。
解：第三戒中，什麼是稱為「欲邪行者」？如世尊說：有想要行邪淫念頭者，對已經屬於
他人的婦女（不論是有婚姻關係或沒有者），他人攝受，是指：被父母、兄弟、姊妹、舅
姑、親眷宗族守護的女人，犯法被捉去關的女人，具奴婢身份的女，同居且犯罪的女人，
自由戀愛者。這種種類別，生起欲心煩惱，招致誘惑強行抑制，同是邪淫行，不離開邪淫
行為。這就稱為「欲邪行者」。
經：何等名為「有欲邪行者」？謂：於欲邪行，不深厭患，不遠，不離，安住成就。如是
名為「有欲邪行者」。他女婦者。謂：七種婦。何等為七？一、授水婦；二、財貨婦；三
、軍掠婦；四、意樂婦；五、衣食婦；六、同活婦；七、須臾婦。
解：什麼是「有欲邪行者」？就是所謂：對於邪淫的行為，不生起深深厭惡，不遠離，安
住在這樣的惡業中。這就是稱為「有欲邪行者」。什麼是稱為「他女婦者」？有所謂的七
種女人。那七種呢？一、授水婦；二、財貨婦；三、軍掠婦；四、意樂婦；五、衣食婦；
六、同活婦；七、須臾婦。
經：1.授水婦者。謂：女父母，授水與男，以女妻之，為彼家主，名「授水婦」。2.財貨
婦者。謂：諸丈夫以少多財，貿易他女，將為己婦，名「財貨婦」。3.軍掠婦者。謂：有
丈夫因伐他國，抄掠他女，將為己婦。復有國王，因破敵國，取所欲已，餘皆捨棄。有諸
丈夫，力攝他女，將為己婦。如是等類，名「軍掠婦」。4.意樂婦者。謂：有女人於男子
家，自信愛樂，願住為婦，名「意樂婦」。5.衣食婦者。謂：有女人於男子家，為衣食故
，願住為婦，名「衣食婦」。6.同活婦者。謂：有女人詣男子家，謂男子曰：「我持此身
，願相付託彼此所有，共為無二，互相存濟，以盡餘年，冀有子孫，歿後承祭」。名「同
活婦」。7.須臾婦者。謂：有女人樂與男子，暫時為婦，名「須臾婦」。
解：授水婦，就是：女方父母，撥水出去，嫁女兒的一種儀式，為他人妻子，稱為「授水
婦」。財貨婦，就是男人用錢，把女人買回來做妻子，稱為「財貨婦」。軍掠婦，就是：
男子在戰爭時搶回來的女人，然後把她當成妻子。像國王攻破敵國，搶了很多女人，選擇
其中漂亮的做自己的妻室，其餘全都捨棄，或者有英雄式的男人，吸引女子成為他妻子，
皆稱為「軍掠婦」。意樂婦，就是：有女子到男子家中，自願取悅男人（似妓女），稱為
「意樂婦」。衣食婦，就是：女子因為男子給予衣食而願與為妻者，稱為「衣食婦」。同
活婦，就是：沒有婚姻關係，但彼此相愛，願意和男子共同生活，直到老死，若有子孫，
死之後也可以祭拜，稱為「同活婦」。須臾婦，就是：女子願與男子發生一夜情，稱為「
須臾婦」。
經：他攝受中。母守護者。謂：有女人，其父或狂，或復心亂，或憂苦逼，或已出家，或
遠逃逝，或復命終，其母孤養，防守遮護，私誡女言：「諸有所作，必先白我，然可得為
」。名「母守護」。父守護者。謂：有女人，其母或狂，或復心亂。廣說乃至，或復命終
。其父孤養，防守遮護，私誡如前。名「父守護」。兄弟守護者。謂：有女人，父母或狂
，或復心亂。廣說乃至，或復命終，兄弟孤養，防守遮護，私勸誡言：「諸有所作，必先
告白，然可得為」。名「兄弟守護」。
解：他攝受中。母親是監護者，所謂：有女人，她父親發狂，或者得精神病，或者有經濟
壓力，或者父親出家，或跑掉了，或者死掉了，是母親養大的，母親私下跟女兒說：「妳
要做什麼事，必須事先告訴我，然後才能去做。」這種稱為「母守護」。父是監護者，所
謂：有女人，她母親發狂，或者得精神病，如前面說的，或者死掉了，是父親養大的，私
下說得跟前面一樣。這種稱為「父守護」。兄弟是監護者，所謂：有女人，她父母親發狂
，或者得精神病，如前面說的，或者死掉了，是兄弟養大的，兄弟私下跟她說：「妳要做
什麼事，必須事先告訴我，然後才能去做。」這種稱為「兄弟守護」。
經：姊妹守護者。謂：有女人，父母或狂，或復心亂。廣說乃至，或復命終。姊妹孤養，
防守遮護，勸誡如前。名「姊妹守護」。舅姑守護者。謂：有女人，其夫或狂，或復心亂
。廣說乃至，或復命終，依舅姑居，舅姑喻曰：「爾勿愁惱，宜以自安，衣食之資，悉以
相給。我當憂念，如子不殊」。舅姑恩恤，防守遮護，私誡之言：「諸有所作，必先諮白
，然可得為」。名「舅姑守護」。
解：姊妹是監護者，所謂：有女人，她父親發狂，或者得精神病，如前面說的，或者死掉
了，是姊妹養大的，同前面勸誡，這種稱為「姊妹守護」。舅姑是監護者，所謂：有女人
，她丈夫發狂，或者得精神病，如前面說的，或者死掉了，依舅姑而住，舅姑告訴她：「
妳不要煩惱，就安心住下，衣服食物等，我全都會負責，並且把妳當自己的兒女一樣看待
」。受到舅姑的庇護，他們私下告誡她說：「妳要做什麼，一定要先告知，然後才可以做
。」這種稱為「舅姑守護」
經：親眷守護者。謂：有女人，除母及夫，餘異姓親，名為「親眷」。而此女人，為彼親
眷，防守遮護，名「親眷守護」。宗族守護者。謂：有女人，除父兄等，餘同姓親，名為
「宗族」。而此女人，為彼宗族，防守遮護，名「宗族守護」。
解：親眷是監護者，就是：女人除了母親及丈夫，其餘異姓的親戚，稱為「親眷」。而這
女人受到親眷的監護，稱為「親眷守護」。宗族是監護者，就是：女人除父親兄長外，其
餘同姓親戚，稱為「宗族」。而這女人受到宗族的監護，稱為「宗族守護」。
經：言有罰者。謂：有女人，自無眷屬，又非婬女。若有凌逼，為王所知，或殺，或縛，
或復驅擯，或奪資財，名為「有罰」。言有障者。謂：有女人，身居卑賤，雖無親族，而
有主礙，名為「有障」。有障罰俱者。謂：有女人，自無眷屬，又非卑賤，依恃他居，為
他所礙。若有凌逼，所依恃者，便為加罰，名「障罰俱」。
解：說到「有罰」。就是：有女人，沒有眷屬，也不是妓女。如果對她欺凌逼迫，為王知
道，或殺，或縛，或被驅逐擯棄，或奪取資產，稱為「有罰」（就是被關起來）。說到「
有障」。就是：有女人，身為賤民，雖沒有親族，但是有主人，稱為「有障」（有主人的
奴隸）。說到「有障罰俱者」。就是：有女人，沒有眷屬，也不是賤民，但投靠他人，若
對她欺凌逼迫，她所依靠的人，便會責罰，這就稱為「障罰俱」。
經：又上所說：一切女人，隨所依止，皆有障罰。所以者何？由諸女人，法有拘礙，非禮
行者，便遭殺縛，或奪資財，或被退毀，是故一切名「障罰俱」。何等名為「下至授擲花
鬘等信」？謂：有女人，已受男子，或花，或鬘，或諸瓔珞，或塗香、末香，或隨一信物
，如是名為「下至授擲花鬘等信」。
解：前面所談到：一切女人，隨著她所依止，皆有障礙阻撓。為什麼呢？這是因為女人，
法律有規定，不遵循禮法，就會遭到殺害及犯罪，或者奪其財產，或者被休退毀謗，所以
稱為「障罰俱」。什麼是「下至授擲花鬘等信」？就是：有女人，收男人的花、鬘、瓔珞
、塗香、末香、或隨一信物，私下訂終身者，稱為「下至授擲花鬘等信」。
經：何等名為「於是等類」？謂：諸男子，諸半擇迦（pandaka；去性人），諸修梵行。
何等名為修梵行者？謂：諸苾芻尼，正學勤策女，及鄔波斯迦，出家外道女，下至在家脩
苦行女。謂有男子，捨自妻媵，告言：「善賢！放汝自在，脩諸梵行」。彼聞受持，苦行
無怠。
解：什麼稱為「於是等類」？就是：所有男子、或無性人，出家修行。什麼稱為修梵行者
？就是：比丘尼、學習正法的女居士，在家居士，出家非佛教徒的女修行人，下至在家修
苦行的女子。有男子捨棄自己的妻妾，說：「善賢！我讓妳自由去修行。」彼女聽了，修
苦行不懈怠。
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摘自學佛齋出版之〈學佛月刊〉2009年1月號至2月號
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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
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