推 AHJKL:推 07/10 23:38
推 AHJKL:親近善士，聽聞正法、如理作意，法隨法行。 07/10 23:38
一時薄伽梵，在室羅筏，住逝多林給孤獨園。爾時世尊，告苾芻眾：有四種法，若正勤脩
是人名為多有所作。何等為四？謂:
親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。
云何名為如理作意？謂從善士，聞正法已，內自慶慰，歡喜踊躍，奇哉世尊！
能說如是深妙正法，佛所說苦，實為真苦；佛所說集，實為真集；佛所說滅，實為真滅；
佛所說道，實為真道。彼由如是內自慶慰，歡喜踊躍，引攝其心，隨攝等攝，作意發意，
審正觀察深妙句義，如是名為如理作意。
note:作意--1.注意。2.思惟。
發意--產生某種意念。
審正--精確而正確。
心得：
從上文中的『作意發意，審正觀察深妙句義』可知如理作意應就是
『正思維』。集異門足論中的解釋就更簡潔有力：
云何如理作意？答：於耳所聞、耳識所了無倒法義，耳識所引，
令心專注、隨攝、等攝、作意、發意，審正思維，心警覺性，如
是名為如理作意。
就像上課聽老師講解一樣，必須專心聽聞，沒有誤解老師的講解內容
－耳識所了無倒法義，正確的瞭解之後更進一步的思維，甚至舉一反
三，否則就會像論語中所說的『學而不思則惘』。
釋尊更在雜阿含經中說到：
正思維者，能令未生邪見不生，已生者令滅，未生正見令生，已
生者重生令增廣。
俱舍論則從反面說明了不正思維－即非如理作意－會讓煩惱出現：
由三因緣諸煩惱起，且如將起欲貪纏時，未斷未遍知欲貪隨眠故，
順欲貪境現在前故，『緣彼非理作意起故』，由此力故，便起欲貪
。此三因緣如其次第，即因、境界、加行三力。餘煩惱起，類此應
知。
不過這當然是配合前一步驟的『聽聞正法』才能達到的境界。希望大家
都能聽聞正法、如理作意，漸漸的煩惱不起。
南無本師釋迦牟尼佛
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守口攝意，身莫犯非;
如是行者，得度世已。
~世尊
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◆ From: 114.41.202.65
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