推 AHJKL:佛法難聞，今以聞，人身難得今以得，此時不修，可痛惜哉? 09/23 23:28
推 pureparamita:南無阿彌陀佛 09/24 16:30
龍舒淨土文/龍舒居士王日休/二
淨土起信二
淨土之說有理有跡。
論其理。則見於日用之間。而未嘗離。前篇所言是也。
論其跡。則見於早晨一茶之頃。而不必終日泥十念法門是也。
蓋修持法門有九品。人人皆可以修。
雖罪惡之人。佛亦不棄。迴心向善則為善矣。故此十念法門人皆可以通行。
譬如久為暗室。一燈照之則為明矣。故殺牛屠馬之人。放下屠刀亦可以修。
所以修者不難。亦不妨一切俗事。
故在官不妨職業。在士不妨修讀。在商賈不妨販賣。在農人不妨耕種。
在公門不妨事上。在僧徒不妨參禪。凡一切所為皆不相妨。
故曰。其修持工夫見於早晨一茶之頃耳。
遂可以為萬萬劫不壞之資。人何為而不修乎。
今有販物者。一錢而得兩錢之息。則必自喜。以為得息之多矣。
行路者一日而及兩日之程。亦必自喜。以為及程之多矣。
是於外物小有所得。而知其喜也。
或兩錢而得一錢之價。必憂之以為喪本。兩日而及一日之程。
亦必憂之以為費日。
是於外物小有所失。而知其憂也。
何於吾身之光陰有限。則日沒以過。其失大矣。而不以為憂。
於淨土之因緣難遇。幸而知之。其得大矣。而不以為喜。
是徒見小得小失而知憂喜。及得失之大者則不能知。何不思之甚也。
況不費時刻。用力甚少。而收功有不可盡言者。人何為而不修乎。
此時不修。可痛惜哉可痛惜哉。
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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」
「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
（彌勒菩薩．瑜伽師地論）
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