→ hallcom:隨喜^^ 05/25 00:25
推 Blok:隨喜讀經 05/25 00:30
→ AHJKL:太久沒讀了，還是讀完為佳，即使時間有限，還是至少花半小時 05/25 00:40
推 meblessme:早上吃完早餐 下午又餓了 真的是很無常 05/25 05:53
六祖法寶壇經淺釋
（行由品第一）
宣化上人主講
一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂
http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm#a01
---------------------------------------------------------------------
惠能向別駕言：「欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智。上上人有沒意智。
若輕人即有無量無邊罪。」
別駕言：「汝但誦偈，吾為汝書，汝若得法，先須度吾，勿忘此言。」
惠能偈曰：「菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃。」
書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：「奇哉！不得以貌取人，何得多時使他肉身
菩薩？」
本來惠能不想說話，但不說就沒有人幫他寫，所以說了：「你想學最上的菩提覺道，就不
應該輕慢初學佛法的人。往往最愚癡的人，卻有最上的智慧。」所謂大智若愚——有大智
慧的人像沒有智慧一樣，你問他什麼他都不知道，像現在我問我的徒弟，他們都答不知道
，這是學了大智若愚的精神。以前他們剛來時都說：「我知道所有一切事。」有一次我遇
到一個人，他也是這麼說。我說：「你怎會所有都知道呢？我現在問你一個問題：你每次
吃飯吃多少粒米？你知不知道？」他說：「我沒數過。」我說：「沒數過就是不知道。」
惠能繼續說：「那些在下面做苦工的人，也有像最高貴地位人的智慧。相反地最高尚的人
，有時候也會埋沒了智慧。怎樣埋沒了呢？即是被欲念壓住。假使你輕慢人，這就有無量
無邊的罪過，你懂嗎？別駕！」
別駕說：「好了！好了！你說得很有道理。你說你的偈頌，我幫你寫好了。不要講些閒話
。但我先對你說明，你若是得法時，要先來度我，因為是我幫你寫的，否則沒有人會知道
。不要忘了這句話！」
惠能的偈頌是這樣說：
「菩提本無樹」：菩提是個覺道，又有什麼樹呢？若有樹，那菩提就變成物，而有所執著
。菩提本來什麼也沒有，你說你覺悟了，但覺悟是個什麼樣子？是青色？黃色？紅色？白
色？你且說個樣子出來，看看它是無形無相的。
「明鏡亦非臺」：你說心如明鏡臺，其實根本沒有個臺，若有個臺則又有所執著，所謂「
應無所住，而生其心」，怎麼還要有個臺呢？
「本來無一物」：本來什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，或一個形相，所以
根本什麼也沒有。
「何處惹塵埃」：既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？根本就無所住了。
這首偈頌主要是從「應無所住，而生其心」而出，要沒有一切執著，也就是佛所說的意思
：「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」這個地方就教人沒有執著
，你執著它做什麼？你執著它將來是不是就能不死呢？到你死時又執著些什麼？
寫完這偈頌之後，所有寺裡的和尚、居士們，都發出驚訝的讚聲而互相說：「奇怪得很！
他也會作偈頌，真不可以貌取人而欺負他是個獦獠。他到這個地方也沒有多久，莫非他就
是位肉身菩薩？」也許當時有羅漢在旁，故意向大家說，提醒大家認清這位肉身菩薩，這
是一個理由，另一是有人以此來諷刺譏笑，因為還不知他所作的偈頌到底是對不對。
大家這樣的一嚷，五祖大師也從禪房裡走出來，說：「你們在這裡吵什麼？」
眾人答：「舂米的獦獠竟也會作偈頌！」
祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈曰：「亦未見性。」眾以為然。
五祖見眾人驚怪，恐怕有人來暗殺惠能。由這一句話，就證明當時勾心鬥角的情形多麼厲
害。神秀的黨徒已經把持了所有勢力，要不然五袓怎會害怕有人要來傷害惠能呢？
五祖遂用鞋底將偈擦了說：「這也沒有見性，他講得不對。」你們聽到這地方，有人想：
五袓也打妄語？頭一個偈頌，他告訢大家誦後可不墮三惡道，能得大利益，能見性，根本
誦它也沒有大利益，也沒有可不墮落三惡道的意思。五祖這樣講後，神秀就出來承認這是
他作的偈。現在惠能作的是見性偈頌，但五袓反而對大家說是沒有見性。這是不是打妄語
呢？這叫方便法、權法，不是打妄語。因為他為了要保護惠能，使佛法傳留久遠，不想有
人來傷害六袓，故說出這種方便的話。
大眾聽五祖說仍未見性，就相信不疑，因為大家也不知那個偈才對。那個偈說「菩提有樹
」，這個偈說「菩提無樹」；那個說「明鏡是臺」，這個說「明鏡非臺」。真的莫衷一是
，沒有人明白。就因沒有人開悟，所以對著開悟的偈頌也不認識。就像寫博士論文，必須
要得到博士學位的人來審核，只得碩士學位的人是不認識的。開悟和沒開悟亦是如此。
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：「求道之人，為法忘軀，當如是乎！」
第二天，五祖避開大家的耳目，暗中進入舂米房去，見到惠能腰上繫著一塊石頭很費力地
在舂米，就對他說：「求道的人，為法而不顧惜身命，是應當這樣的。」六袓為法，腰上
繫塊石頭舂米給大家吃，這叫行菩薩道，這叫忘人無我。他本會想：「我為什麼要舂米給
你們吃？你們什麼也不做，一天到晚除睡覺就打坐。我在這兒舂米太辛苦，不做了。」反
而他這樣想：「你們有什麼工作，讓我來做好了。」像我的一位徒弟，忙得飯也顧不得吃
，我真歡喜這樣的徒弟，但不是個個能如此。
應該為法忘軀而不怕辛苦——六袓大師不知有多少天沒人叫他吃飯而他自己也忘了，所以
力量都沒有了。要在腰上繫一塊石頭，使身體重一些，用腳踩碓就不需費那麼大的力量。
為什麼他用石頭來幫忙？恐怕因為幾天沒吃飯了，故力量不足。我是這樣猜想，你不要執
著說一定是這樣，或一定不是這樣。妙就是這不執著。
--
▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ◤ ◢ ▄▊▄▉▄▄
▍／ ▄▄▄ ▌ ▌ ◢ ▌ ◣ ▍／ ▄▄▄▄▄▄ ◢◤ ▊ ▉ ▌
▍＼ ▍ ▌ ▌ ▄▄▄ ▄▄▌▄▄ ▍＼ ◤ ▌ ◤ ◤▌ ▄▊▄▉▄▄
▍／ ▄▄▄ ▌ ▌▄▄ ▍ㄨ▌ㄨ ▌ ▍／ ▌◢◤ ▌ ▌▊▄▉▄▄
▍ ▌ ▌ ▍ㄨ▌ㄨ ▌ ▍ ▌◤ ▲ ▌ ▋ ▉ ▌
▍ ◥▌ ▄▄▌ ▍ ▌ ◥▌ ▍ ◥▇▇▇ ▌ ▌ ▉ ◥▌
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 218.165.208.25