→ AHJKL:我對宣化上人有關"有情來下種 因地果還生 05/27 22:23
→ AHJKL:無情亦無種 無性亦無生。"，另有看法 05/27 22:24
六祖法寶壇經淺釋
（行由品第一）
宣化上人主講
一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂
http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm#a01
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三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽，云：「汝為第六代祖，善自護念，廣度有情流布
將來無令斷絕。聽吾偈曰：『 有情來下種 因地果還生
無情亦無種 無性亦無生。』」
在半夜三更天，六祖大師得五祖傳授以心印心的妙法，在內無心知，外無人知，乃至鬼神
也不知道。就把頓教法門和衣缽（袈裟及乞食的缽）傳給六祖，說：「你現在就是第六代
祖師。」
學佛法是要認真、腳踏實地去學習，不是學口頭禪，只學會講經、說法，花言巧辯。說沒
有真也沒有假，這才是中道了義；學口頭禪，一點實在的功失也沒有，或者總想爭第一，
嫉妒障礙，那就得不到作第六代祖師。好像神秀的黨徒，把他捧得高高的，以為第六代祖
師定能到手，所以預備他的心腹黨徒各處探消息。若五祖大師把衣缽傳給某一個人，先把
他殺了。卻不知五祖是個明眼的善知識，知他有這一種心，故祕密傳法給六祖。為何傳法
給六祖惠能呢？因為他是實實在在地行菩薩道，舂米給大家吃，幫大家用功辦道修行。像
我們這裡在廚房裡做事的人，就是行菩薩道，做很好的飯給大家吃。可是我吃了，也不知
是好還是不好，因為我沒時間研究吃的問題。行菩薩道，就是在任何場合來幫助人，不要
障礙人，所謂：「君子有成人之美。」像現在有幾個人要出家，我問是否有人反對？結果
沒有人反對。這就是成人之美，不反對人出家，誰出家我都贊成。為什麼我反對呢？因我
怕麻煩，所以反對，若我收些不好的徒弟，連我都沒面子。
惠能在晚間沒人知曉的情形下，很容易地得到六祖位，所以沒有人反對。五祖也不問：「
你們大家是贊成還是反對？」這只要五祖許可就行了。
五祖訓誨惠能說：「你要好好保護衣缽，這是由釋迦牟尼佛一代代相傳下來的。你到世間
要廣度一切有情的眾生，而將佛法流佈至盡未來際，無令斷絕啊！」當五祖說這句「無令
斷絕」時，我相信五祖大師很悲哀擔心，恐怕要哭了。為什麼我知道呢？因為二祖臨被殺
時，他曾說：「到第四代時，楞伽經都變成名相了，沒有人懂。」現在五祖大師說「無令
斷絕」，必定有無窮的感慨而說：「你要小心！要注意！不要馬馬虎虎，不當一回事。這
是特別重要，不要讓它斷絕了。現在為你說一首偈頌：
「有情來下種」：情就是慈悲，因為我有一種慈悲心的感情來種下種子，就是我把佛法傳
授給你。
「因地果還生」：因為我傳法給你，好像將種子種到地下，那麼果就會生出來。
「無情亦無種」：若沒人傳法給你，那也就沒有菩提的種子。
「無性亦無生」：沒有性也就沒有生了。
這是一種講法，另一講法如下：
「有情來下種」：「情」就是一種感情或情愛，因為有情愛才種下種子，好像這一班學佛
法的人，不是親戚就是朋友，親戚就有親戚的情感，朋友就有朋友的情感。因有一點情感
，故大家一起來學佛法。「因地果還生」：因有這種情感，故種下菩提種子，但先要有地
，有個地方才會結果，生出菩提的果。「無情亦無種」：如果誰也不知有這個道場，那就
沒有人來學佛法了。「無性亦無生」：若沒有佛性，那就不會成佛了。
這偈頌有很多講法，只要合乎法，怎樣講都可以的。
祖復曰：「昔達摩大師初來此土，人未之信，故傳此衣，以為信體，代代相承，法則以心
傳心，皆令自悟自解，自古佛佛，惟傳本體；師師密付本心，衣為爭端，止汝勿傳。若傳
此衣命如懸絲，汝須速去，恐人害汝。」
五祖又說：「往昔初祖達摩大師，初次到中國的前三五年時，人們都不恭敬他，反把他叫
作摩羅剎，沒人認識他是位祖師，所以才傳授這衣缽作為證據。」
衣缽只是一種表信而已，其實佛法是要以心傳心，令他自己覺悟，自己證得。自古以來所
有諸佛所傳的就是本體——即自性，歷來祖師相傳的都是本心。衣是爭的開始，有了衣大
家就互相鬥爭，爭這衣而作祖師。甚至有的偷了這衣而作假的祖師。像神秀就想從五祖處
搶祖衣，要五祖傳法給他。若將法傳與他人就予殺害。此衣在四祖時被偷過三次，五祖時
又被偷三次，但都沒偷成，這是菩薩感應所致。在六祖時曾被偷六次，但後被武則天（唐
時，女皇帝）硬給拿去，以後下落不明。
五祖繼續說：「衣缽是爭端的開始，只傳到你為止，以後不要再傳下去了。如果要傳此衣
缽，恐怕命就像一根絲線吊著百斤石頭，隨時有折斷的危險。你趕快離開此地，因我怕有
人會加害於你。」
惠能啟曰：「向甚處去？」祖云：「逢懷則止，遇會則藏。」
惠能三更領得衣缽云：「能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？」
五祖言：「汝不須憂，吾自送汝。」
惠能向五祖問：「我向什麼地方去呢？」五祖說：「到了懷集賒（今廣西梧州）就可以歇
止，若到四會縣（今廣東新會）就隱藏起來。」惠能在三更天得到五祖傳授的衣缽後又問
：「我本是南方廣東人，素不熟悉此地蜿蜒山路，我如何出得江口呢？」五祖安慰他道：
「你不需憂愁，讓我親身送你去吧！」
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