推 Samus:六祖壇經很有意思 很像故事書 06/11 19:23
六祖法寶壇經淺釋
（行由品第一）
宣化上人主講
一九六九年四月二十日至七月二十七日於美國加州三藩市佛教講堂
http://www.bfnn.org/book/books/0448.htm#a01
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惠能遂出坐盤石上。惠明作禮云：「望行者為我說法。」惠能云：「汝既為法而來，可屏
息諸緣，勿生一念，吾為汝說明。」
良久，惠能云：「不思善、不思惡，正與麼時那箇是明，上座本來面目。」
惠明言下大悟，復問云：「上來密語密意外，還更有密意否？」
經惠明這樣一講，六祖就從草叢中走出，坐在一塊盤石上。這時惠明叩頭頂禮（雖然出家
人不向在家人頂禮，可是這是特殊因緣，所以例外）說：「我希望行者為我說法。」六祖
大師就對他說：「你既為求法而非為搶奪衣缽而來，就要把一切攀緣心停止，什麼都不要
想，一念不生。好！我現為你說明。」說完這話，就默然等著。此時六祖大師不生一念，
惠明也不生一念，彼此都屏息諸緣，連鬼神都不知他們在做什麼，所以說「良久」，大概
過了五分鐘。六祖大師見惠明沒有打妄想，將攀緣心放下，什麼都空了。
六祖大師就說：「你不想善，不想惡的時候，正在這個時候，誰是惠明上座本來的真面目
？本來的樣子？」就問這個「誰」字，所以以後禪宗都參「念佛是誰？」
這裡所用「那個」是俗字眼，意即是「誰」。為何用「上座」呢？因為六祖大師還是個居
士，所以稱惠明為上座。
聽到這樣的開示，惠明就豁然開悟了。
惠明雖開悟了，已經回頭轉面，認識自己本來的真面目，但他還不知足，貪心還這麼大。
這些人去追六祖大師，都是貪心作怪，貪要作第六代祖師。而惠明大師是貪中之貪，他已
開悟了，還覺不夠，像有些東西沒有得到似的，故再問：「您方才對我講的密語密意，這
些重要的話，和重要的意思之外，還有比這個再妙的嗎？」
此地「密語密意」應當「妙」講，不能當祕密講。
惠能云：「與汝說者，即非密也。汝若返照，密在汝邊。」明曰：「惠明雖在黃梅，實未
省自己面目，今蒙指示，如人飲水，冷暖自知，今行者即惠明師也。」惠能曰：「汝若如
是，吾與汝同師黃梅，善自護持。」明又問：「惠明今後，向甚處去？」惠能曰：「逢袁
則止，遇蒙則居。」明禮辭。
六祖大師答說：「我給你說出來的就不是秘密，不是最妙了。你若能迴光返照，則妙法都
在你那兒，而不在我這裡。」惠明歎道：「我在黃梅這麼多年，實實在在還未省悟認識自
己的真面目。現蒙行者的指示，就像人飲水，是冷是熱，唯有自己知道。現在行者您是我
惠明的師父了。」
六祖大師說：「你要是這樣想的話，那麼我就替黃梅五祖傳法給你。我們同拜五祖為師父
，而作師兄弟。你好好保護佛法，莫令斷絕。」
惠明又問：「惠明今後向何處去呢？」六祖大師說：「到了袁州就住下，到了蒙山就居留
。」這時惠明就向六祖叩頭頂禮，拜辭而回。
其後惠明沒有即刻動身，過三年後才到蒙山去住。在此地他遇到一個鬼，其生前是個秀才
，故死後還儘作詩。他對惠明唱一首詩說：
寂寂荒郊夢亦長，古今成敗懶尺量。
野草鮮花捻多少，苦雨酸風幾斷腸。
夜餘螢光同出入，五更雞唱影形藏。
悔不當初修心地，至此青山淚兩行。
惠明聽後就為他說法，讓他超度脫生去了。所以化蒙山，就是超度鬼魂的。
（明回至嶺下，謂趁眾曰：「向陟崔嵬，竟無蹤跡，當別道尋之。」趁眾咸以為然。惠明
後改道明，避師上字。）
惠明回到嶺下，對正在追趕的百人說：「我曾到山頂上看過了，找不到他的蹤跡，他不是
從這條路跑的，應當從其他道路追去。」這些人一聽飛毛腿說沒看見，就信以為真。其實
惠明大師是打大妄語，為何他打妄語呢？因他自己已得法，他為保護佛法和六祖安全，故
打此大妄語。惠明後改名為道明，因六祖叫惠能，他不想和六祖大師同一個字，避諱「惠
」字，故易名。
惠能後至曹溪，又被惡人尋逐，乃於四會避難獵人隊中，凡經一十五載。時與獵人隨宜說
法，獵人常令守網，每見生命盡放之，每至飯時，以菜寄煮肉鍋，或問則對曰：「但喫肉
邊菜。
六祖大師後至曹溪南華寺，神秀仍不死心，派其心腹黨徒，來殺害六祖。為了避難，六祖
乃到四會此地與獵人住在一起，因那些和尚怎也想不到一個修道信佛的人會與打獵的人在
一起生活，所以各處找也尋不得。這樣經過十五年的歲月。（有的說十六年，這是包括他
逃跑那一年在內，實際他與獵人在一起是十五年。）十五年來就時常向獵人們說法。
獵人常派六祖大師做守網的工作，他一見活的走獸或飛禽，都盡力設法放生。到每天吃飯
時，他將在山上找的野菜放到肉鍋裡煮。或有人問他為何這樣做，他答說：「我只吃些肉
邊的菜，我不吃肉。」
一日思惟，時當弘法，不可終遯，遂出至廣州法性寺，值印宗法師講涅槃經。時有風吹旛
動，一僧曰：風動，一僧曰：旛動，議論不已。惠能進曰：「不是風動，不是旛動，仁者
心動，一眾駭然。」
印宗延至上席，徵詰奧義，見惠能言簡理當，不由文字，宗云：「行者定非常人，久聞黃
梅衣法南來，莫是行者否？」惠能曰：「不敢！」宗於是作禮，告請傳來衣缽出示大眾。
有一天六祖大師想起：「此時當宜弘法，我不可終日隱遁。」於是離開四會而至廣州的法
性寺，正逢印宗法師開講涅槃經。講經時，有風吹動旛旗而左右擺動。這時有一僧說：「
這是風在動。」另一僧說：「這是旛在動。」兩人爭執不已，六祖告訴他們說：「仁者是
你的心動啊！若你心不動，風不動，旛也不動了。」當時聽眾聽他這一講，覺得非常玄妙
，真是一語驚四座。
印宗法師就請六祖大師到上座，請他開示經中奧妙的道理。但見六祖大師所講的雖很簡單
，然理論正確，不光由文字解說。於是印宗法師非常佩服地說：「老修行人，您一定不是
個平常人。我久聞黃梅的衣缽向南傳來了，是不是就是您這一位老修行？六祖大師答說：
「我不敢當。」印宗法師一聽他就是繼承五祖衣缽的傳人，就向六祖大師叩頭頂禮。要求
六祖將五祖所傳的衣缽出示給大眾看看。
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