推 hallcom:隨喜︿︿ 09/05 01:14
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惠能啟曰。向甚處去。祖云。逢懷則止。遇會則藏。
惠能三更領得衣缽云。能本是南中人。
素不知此山路。如何出得江口。五祖言。汝不須憂。吾自送汝。
祖相送直至九江驛。祖令上船五祖把艣自搖。
惠能言。請和尚坐。弟子合搖艣。祖云。
合是吾渡汝。惠能云。迷時師度。悟了自度。度名雖一。用處不同。
惠能生在邊方語音不正。蒙師傳法今已得悟。只合自性自度。
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惠能向五祖問：「我向什麼地方去呢？」
五祖說：「到了懷集賒（今廣西梧州）就可以歇止，
若到四會縣（今廣東新會）就隱藏起來。」
惠能在三更天得到五祖傳授的衣缽後又問：
「我本是南方廣東人，素不熟悉此地蜿蜒山路，我如何出得江口呢？」
五祖安慰他道：「你不需憂愁，讓我親身送你去吧！」
五祖把六祖送到九江潯陽驛的地方。「驛」即古來傳達書信的站。
五祖吩咐說：「你快上船！」就拿起擺船的櫓使船開行。
惠能說：「師父！請您坐著，應該由我來搖櫓。」五祖說：
「應該我來渡你才對。」惠能答說：「是的，在未悟到自性，
本體迷失的時候，應由師父指示修道用功，務使開悟。」
這包括不怕腿痛及辛苦。六祖天天舂米出任何人都辛苦。
六祖大師舂米墜腰石，現還在湖北憑茂山東山禪寺保存著，
上面刻著「惠能盧居士舂米的墜腰石」幾個字。
「可是一旦我開悟後，就應自己度自己。雖然同樣是稱為『度』，
但師父度徒弟和徒弟度師父，其用途是不同的。惠能我生在邊地下賤的地方，
講的話語音不正，沒人聽得懂，承蒙師父傳我心印妙法，現我已得到開悟，
故應自己度自己。」這是五祖和六祖打的機鋒，
五祖：「合是吾渡汝。」六祖說：「迷時師度，悟了自度。」
何謂「自性自度」呢？如當你還未會誦楞嚴咒前，要人來教你誦，
但會誦之後就要自己督策自己誦，而非要別人來勉強你誦。
當還未明白誦經時，就要一位師父教你念經；當明白後就要自己念，
而不需要師父問你：「你今天是否有誦經？」好像現有人要學天台山智者
大師拜楞嚴經、法華經而開悟的偉行，故天天晚間拜法華經，這也叫自性自度。
還有將煩惱變菩提，是要你自己將所學到的方法躬行實踐，而轉煩惱成菩提。
當有人找你麻煩，要視其如鏡花水月，如幻如化，如夢如露，如是思惟後煩惱
就沒有了。遇到境界若能看破放下，就叫「自性自度」。
還有譬如你有抽煙喝酒的毛病，聽師父開示後知其對修道有大障礙而能戒之。
好像我有一個徒弟說要試試看，結果戒了，這一斷也叫「自性自度」。
若能斷就是開悟，未斷仍是迷，是否開悟決定在你。
若能「諸惡莫作，眾善奉行」，即是自性自度。
在未明白佛法前不妨做糊塗事，但在明白佛法之後，
切記不要再做糊塗顛倒事。再做則是佛教的罪人，將來一定墮地獄，
因為你知法犯法，罪加三等。
故說「縱使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」
旁人是不能代替你所造的殺業、盜業、淫業、妄言、喝酒的罪業。
凡造什麼業將來就受什麼果報，絲毫不爽的。
「自性自度」含義深遠。意即要斷疑悔，除自性糞。若自性糞未能除盡，
就不是自性自度。何謂「自性的糞」？即你的顛倒妄想、無明煩惱，有漏的習氣毛病。
以前我在他處亦講解此段經文，曾說：「你造罪業，你墮地獄；我造罪業，我墮地獄；
他造罪業，他墮地獄。」當時有人很反對說：「根本沒這回事，地獄在何處？
從來就沒見過，即使有地獄，我也要試試看。」我答道：「你試試看，你不需要試，
就會墮地獄；試試便墮。」為什麼呢？你見那些墮地獄的，都是試試看而墮進去的。
所以直到現在，想出來也不可能。故奉勸那些想試的人，取消這種念頭吧！
那些人會自性自度呢？人人均可自性自度，但要有智慧的人才可以。
愚癡的人不僅不會自性自度，即使教他也不會聽，有如教狗不要咬人，雖然打牠，
但一見人還是咬，就因牠那愚癡性作怪。貓捉老鼠，雖教牠要戒殺放生，
但因惡習難改如舊。教老鼠不要偷東西，但到時還是偷東西吃。
偷抽香煙、偷喝酒，這些都是不肯改惡習的人所做。真正明理的人，
不做糊塗事；真正糊塗人也不做明白事。
「自性自度」，意仍要自己去除自己的毛病。師父不能天天看著你，
步步跟隨你，使你不做錯事。以上是很簡明的解釋，若往詳細來說，
盡未來際也說不完。(1)
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第一、菸實在是習慣了，我都抽淡菸0.4毫克的，如今之後要想想辦法解決了。
如同猶太致富金律裡面說的性格力量第三點，每次抗拒毀滅性的誘惑，
遵循智慧的引導之後，力量就會增強。我想我假如抗拒抽菸的誘惑，
我的身體會變好吧~也會有一筆額外的收入~先等這一包抽完再說吧~
還剩3根~
第二、酒的話，個人認為小酒怡情，無傷大雅，佛法不就是要讓人
解決煩惱嗎的？那麼下班完跟同事小酌一下發洩上班不爽的情緒，
筆者相信是可以的。又或者你有什麼煩惱，想藉著喝酒來發洩滿溢的情緒，
那也是可以的。但是借酒裝瘋或是資事生非則就不贊同了。
更有酒後駕車的，罰錢罰得很凶而且台灣地狹人稠，容易出車禍，
這都是喝酒過量，沒有顧慮到酒量、自己的情況，車況的結果。
善惡報應經上說飲酒過量的結果有三十六種過失：
一、錢財散光光。(這倒是真的)
二、多病。(宿醉..)
三、常鬥爭。(常發生在兩派人馬在小吃攤的時候)
四、增長殺害。(這他自己本身心裡狀況也怪怪的)
五、增長填恚。(喝多高粱酒好像真的會這樣)
六、多不順心。(喝完酒之後迷迷茫茫怎麼做事？)
七、智慧漸減。(頭腦被酒精麻痺久了之後)
八、福德不增。(於是...)
九、福德漸減。(於是...)
十、秘密顯露。 (酒後吐真言，不該講的別人的或自己的秘密被講了出來)
十一、事業不成。(於是...)
十二、多增憂苦。(於是...)
十三、六根不靈。(於是...)
十四、毀辱父母。(這種情形常常發生有大量酒癮者也沒有固定的收入家庭中)
十五、不敬三寶。(假如恭敬三寶最起碼會有節制)
十六、不信婆羅門。(不相信占卜或氣象新聞) 喝成這樣啊~
十七、不敬佛。(假如敬佛最起碼會收斂一點的)
十八、不敬僧法。(喝完之後我最大)
十九、親近惡友。(惡友投其所好)
二十、捨離善友。(聽不進善友的逆耳忠言)
二十一、棄捨飲食。(這樣就喝到飲酒為命了)
二十二、衣衫不整。(神識處於恍惚的狀態)
二十三、淫欲旺盛。(喝過量的酒內心深層的欲望都被解放了)
二十四、眾人討厭。(有這麼多不好的事蹟當然眾人討厭)
二十五、多增笑話。(常做出醜態,給人看笑話)
二十六、父母不喜。(父母當然會不喜歡這樣的子女)
二十七、眷屬嫌棄。(眷屬也是)
二十八、受持非法。(在喝酒的地方被人灌輸錯誤的思想，
如以不正當方式賺錢)
二十九、遠離正法。(對於一般正常的工作嗤之以鼻)
三十、 不敬賢善。(不敬賢達善良的人)
三十一、 常犯錯。(想當然爾)
三十二、遠離圓寂。(可能有死得不怎麼光彩的風險)
三十三、顛狂漸增。(酒越喝越多，人越來越瘋)
三十四、身心散亂。(酒精中毒)
我們常對一些嗜酒者、腦筋怪怪的，或是沒酒就無法過日子的人 ，
戲稱已「酒精中毒」了。那何謂「酒精中毒」呢？我們廣泛的說，
便是對酒精有心理上和生理上的依賴性，造成一些慢性疾病及人際關係、
家庭和工作的破裂稱之。統計上男性比女性多四倍。為什麼會對 酒精產生依賴性？
其原因仍不完全了解，可能與燥慾、憂鬱性、依賴性人格或破裂的家庭工作上、
社會上壓力有關係。
酒精中毒會使你失去工作、朋友。對身體健康的影響包括有對腦部、
神經系統、肝臟、心臟的傷害。其早期的症狀有：失眠、作息時間的改變，
對事務不關心，在每天工作前或有心理壓力時對酒需求增加。
當提及其喝酒過度時容易激怒。到了末期則易健忘、性能力降低 ，
不喝酒時則會手腳發抖，視、聽上的幻覺、流汗、心跳加快。肝機能降低
、黃疸、腹漲、內出血，更嚴重時則腳水腫，心臟衰竭甚至休克。
其它併發症包括慢性肝炎、胃潰瘍、週邊神經炎、腦部退化及胰臟炎。
由上可知「酒精中毒」有如此嚴重的併發症及後遺症。
其治療方法便是戒酒。遵照及配合你的醫師的幫助，參加一些戒酒團體。
家庭、朋友給予幫助鼓勵，找個固定的職業。營養上注意均衡，尤其維他命B1的補充。
如果您能如此，脫離酒鬼生活，再一次擁有健康美麗的人生，則為期不遠。
飲食與癌症
每日喝酒會增加罹患口腔癌、咽喉癌、食道癌與肝癌的機會。
飲酒也有報告可能增加了乳癌的發生率。酒精是否為直接的致癌因素或只是
一種輔助因子來加強其它致癌物質的致癌效果目前仍未確定。
另外酗酒者也可因某種營養素的缺乏而間接地增加罹患癌症的機會。(2)
三十五、作惡貪享樂。(喜歡做惡事貪求享受)
三十六、死墮大地獄受苦無窮。(佛陀出殺手鐧了，再這樣下去
真的會讓自己的人生陷入萬劫不復的地步)
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楊文勝問：修道人要戒酒，但一般人說少量可壯身，吃
了是否犯戒？
達摩答：淡水薄酒增加人間樂趣，學佛修道者若口裡充
滿著酒昧，也太俗氣，不如泡一壺凍頂茶，啃
幾個瓜子、花生，也甚有雅興，何必跟一般人
見識呢？(3)
以上資料出處(1)：
六祖法寶壇經淺釋 宣化上人講述
http://book.bfnn.org/article/0448.htm
以上資料出處(2)：
台南市慈濟小學春暉專案教育網
http://203.64.20.7/lifetype126/index.php?blogId=11
以上資料出處(3)：
達摩指玄寶錄 第二十參 門生問道錄（五）
http://www.wuwuji.com/test/yiqy/yiqy20.htm
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