推 hallcom:隨喜^^ 09/04 16:22
祖以杖擊碓三下而去。惠能即會祖意，三鼓入室；
祖以袈裟遮圍，不令人見，為說金剛經。
至『應無所住而生其心』，惠能言下大悟，一切萬法，不離自性。
遂啟祖言：『何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。』
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五祖用拐杖敲石碓三下，遂離去。杖即出家人年老行路所執，就像虛雲老和尚所說
：「才得一藤活似龍，半敲風雨半敲空。」這條藤，活似龍的模樣，
因其形狀彎曲，故曰似龍。半敲風雨半敲空——用拐杖來敲風敲雨，
這真是無事找事。像我的徒弟那麼忙，就無暇去敲風雨或敲空了。
惠能明白五祖的意思，要他晚間三更天十二點時去。
這擊碓三下是無言說法，像禪堂跑香敲兩下木魚是「行香」，
叫你醒醒。敲一下是止靜。敲三下叫你關照話頭，好自用功。
為何五祖將拄杖放在後邊，倒背手而去呢？
其意是叫六祖從後門進來，不讓別人看見。要
不然怎會說惠能即會祖意呢？這就是心心相印的道理。
等到三更天，六祖一進五祖房時，五祖就問：「你來做什麼？」
六祖答：「今天祖師要我三更天來嘛！」
五祖問說：「是嗎？我是叫你三更天來嗎？怎麼我忘了呢！
你為何從後門來？怎不從前門來？」
六祖說：「是您要我從後門來的。」
五祖聽後哈哈大笑說：「你是不錯的，你是很有意思的。」
你若問我怎知這事，我就要問你怎不知這事。
五祖見六祖進門後，因怕別人看到或聽見，就把門關上。
但那時的窗戶不是玻璃而是用紙糊的，五祖就用袈裟杷兩個人的頭包在一起，
在裡頭為六祖講金剛經，不像現在我為你們公開地講。
他是祕密地講金剛經和如何修成金剛不壞身。當六祖聽到「應無所住，而生其心」時，
便豁然大悟，知一切萬法，不離自性。
於是惠能跟五祖說：『自性是多麼的偉大玄妙啊！它本來就是清淨無染的！
它本來就是不生不滅的！它來就自己具足了一切功用！
它本來就一直在那裏沒有動搖過！而且它還可以生出各種智慧出來呢！(1)
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關於自性的敘述，資提供一網路資料(2)如下：
何期自性本自具足：自性用之，在眼能視，在耳能聞，
在腳能走，在鼻能嗅，在膚能覺，要用就用，要放下就放下，
能空便空，能有便有，故曰本自具足。
自性本具萬德，何勞外求：自性本來一塵不染，天理良心，
仁義道德，人人具有，不必遠求，自家具足，只緣三毒五蘊，
障住了本來至善之性，故行善立德意在喚起良知良能，無求而施，
方是自性所發之功德也。
聰明智慧本自具足，何須多琢磨：
自性聰慧本來圓明，能學萬法，能學萬事，千般萬用，
覺智應用無窮，故能舉一反三，見微知著，一理通萬理徹，
入世法、出世法無量無邊，如何學得完？端在所學能圓通妙用，
一以貫之，知一法而得萬法，千變萬化，不離此「心」，
智而無智，故能得一，萬事即畢。
以上資料出處(1)：
六祖法寶壇經淺釋 宣化上人講述
http://book.bfnn.org/article/0448.htm
以上資料出處(2)：
達摩指玄寶錄第廿七參 門生問道錄（十二）
http://www.wuwuji.com/test/yiqy/yiqy27.htm
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