→ hallcom:隨喜^^ 09/04 16:22
書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：
『奇哉！不得以貌取人，何得多時，使他肉身菩薩。』
祖見眾人驚怪，恐人損害，遂將鞋擦了偈，曰：『亦未見性。』眾以為然。
次日，祖潛至碓坊，見能腰石舂米，語曰：『求道之人，當如是乎？』
乃問曰：『米熟也未？』
惠能曰：『米熟久矣，猶欠篩在。』
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寫完這偈頌之後，所有寺裡的和尚、居士們，都發出驚訝的讚聲而互相說：
「真是神奇！他也會作偈頌，真不可以貌取人而欺負他是個獦獠。他到這個地方
也沒有多久，莫非他就是位肉身菩薩？」也許當時有羅漢在旁，故意向大家說，
提醒大家認清這位肉身菩薩，這是一個理由，另一是有人以此來諷刺譏笑，
因為還不知他所作的偈頌到底是對不對。
大家這樣的一嚷，五祖大師也從禪房裡走出來，說：「你們在這裡吵什麼？」
眾人答：「舂米的獦獠竟也會作偈頌！」
五祖見眾人驚怪，恐怕有人來加害惠能。由這一句話，就證明當時勾心鬥角的情形
多麼厲害。神秀的黨徒已經把持了所有勢力，要不然五袓怎會害怕有人
要來傷害惠能呢？
五祖遂用鞋底將偈擦了說：「這也沒有見性，他講得不對。」
你們聽到這地方，有人想：五袓也打妄語？頭一個偈頌，他告訢大家誦後
可不墮三惡道，能得大利益，能見性，根本誦它也沒有大利益，
也沒有可不墮落三惡道的意思。五祖這樣講後，神秀就出來承認這是
他作的偈。現在惠能作的是見性偈頌，但五袓反而對大家說是沒有見性。
這是不是打妄語呢？
這叫方便法、權法，不是打妄語。因為他為了要保護惠能，
使佛法傳留久遠，不想有人來傷害六袓，故說出這種方便的話。
大眾聽五祖說仍未見性，就相信不疑，因為大家也不知那個偈才對。
那個偈說「菩提有樹」，這個偈說「菩提無樹」；
那個說「明鏡是臺」，這個說「明鏡非臺」。
真的莫衷一是，沒有人明白。就因沒有人開悟，所以對著開悟的偈頌也不認識。
就像寫博士論文，必須要得到博士學位的人來審核，
只得碩士學位的人是不認識的。開悟和沒開悟亦是如此。
第二天，五祖避開大家的耳目，暗中進入舂米房去，
見到惠能腰上繫著一塊石頭很費力地在舂米，
就對他說：「求道的人，為法而不顧惜身命，是應當這樣的。」
六袓為法，腰上繫塊石頭舂米給大家吃，這叫行菩薩道，
這叫忘人無我。他本會想：「我為什麼要舂米給你們吃？
你們什麼也不做，一天到晚除睡覺就打坐。我在這兒舂米太辛苦，不做了。」
反而他這樣想：「你們有什麼工作，讓我來做好了。」
像我的一位徒弟，忙得飯也顧不得吃，我真歡喜這樣的徒弟，但不是個個能如此。
應該為法忘軀而不怕辛苦——六袓大師不知有多少天沒人叫他吃飯
而他自己也忘了，所以力量都沒有了。要在腰上繫一塊石頭，
使身體重一些，用腳踩碓就不需費那麼大的力量。為什麼他用石頭來幫忙？
恐怕因為幾天沒吃飯了，故力量不足。我是這樣猜想，
你不要執著說一定是這樣，或一定不是這樣。
這段在六祖壇經是很重要的。五祖問惠能說：「米熟了沒有？」
意即你把米舂好沒有？另一涵意即是：你的功夫有沒有成就？
你用功是否上路了？為何說「米」呢？因米是一粒粒圓形的，
像自性摩尼寶珠。意即你的性光圓滿否？自心的心光圓滿否？自身的身光圓滿否？
又者，米用水煮成飯，這才叫熟，意謂你修道成功了嗎？
你在這裡舂米修禪，禪的功夫如何？這裡頭有很多的意思。
六祖大師當然明白五祖的心意，因為過來人是明白過來人所說的話。
六祖大師說：「我功夫已經成就很久了，只是思想上的疑惑仍然沒有除去，
仍然需要有人來替我過濾澄清。」
以上資料出處：
六祖法寶壇經淺釋 宣化上人講述
http://book.bfnn.org/article/0448.htm
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