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當艱困挑戰來臨時,若你以緊盯的態度來看待事情,問題就會顯得極為龐大,
但如果你採取以更寬廣的視野來面對相同問題,那它就會顯得微不足道。
--達賴喇嘛
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◆ From: 114.43.214.29
婆竭多尊者淨塔得天福
定光佛入滅後的末法時期,有位窮人因無一技之長,只好賣柴維生。
一天,窮人前往沼澤區撿柴時,遠遠地看見一座雄偉的塔矗立於前方,於是他快步地走向
塔邊,想要瞻禮佛塔。然而,當滿懷歡喜的窮人走近塔前,卻只見四周荊棘叢生,狼狐鳥
獸到處棲止,整座佛塔杳無人跡,甚為淒涼。
見到定光佛的舍利無人供養,佛塔無人照料,窮人心中十分感嘆。於是他馬上挽起衣袖,
開始鋤草,並將佛塔四周打掃得煥然一新。看著清淨莊嚴的佛塔,窮人歡喜地繞塔八匝,
並且頂禮佛塔後才行離去。
因為這樣的功德,窮人命終後生至光音天中,居住於光明晃耀的七寶宮殿。天壽享盡,更
於天上人間往返百回,於九十劫中不墮惡道。或投生為轉輪聖王,統領天下;或生於國王
、長者等富貴人家,財富無量。不僅相貌端嚴,人見歡喜,所到之處道路自淨、天雨寶花
。
釋迦牟尼佛出世時,這位窮人值遇佛陀,於是捨棄人間榮華富貴,毅然出家修行,最後證
得阿羅漢果。這人就是婆竭多尊者。
典故摘自:《法苑珠林‧卷三十八》
省思
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古人以「福」與「善行」同義。佛法中也明確地指出:所謂「善行」,即是布施、持戒、
忍辱、精進、禪定、智慧等行。所謂積德得福,長樂無窮。一如《六祖壇經》云:「不離
自性即是福田」,以至誠清淨供養之心灑掃、頂禮佛塔,即是布施身口意三業,種最上福
田。所得之福即為究竟清淨安樂之德。福不異德,直心布施的當下,福德即自具足。