→ foreva:嗯 非常認同 ~~~~~^^ 推 210.64.179.144 09/20
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作者: benchen (南瑤公子 ) 看板: Life
標題: Re: [心得] 心得
時間: Sat Sep 20 15:04:14 2003
※ 引述《dubhe (閉關中)》之銘言：
: ※ 引述《ypw0839 (小文)》之銘言：
: : 常常都說印證印證，但那命盤上所排得真得把人的命運都排定了嗎？
: : 難道我們不能在印證前預防嗎？
: 小弟以前也有一樣的想法:)
: 我們常在開發一個地方的時候
: 要做設計規劃跟環境影響評估
^^^^^^^^^^^^
: 事實上這些就是外國人的風水學
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
嗯??風水跟環評差很多喲 雖然有人這樣講
但是實質上 環評跟風水有很多不同點
就跟最近吵的很兇的坪林公投案一樣
交通部想挾天子以令諸侯 環保署長不鳥他
就開發角度而言 的確 北宜高速公路段在坪林應該可以設交流道
但是在民國80年左右 就被環保署的環評打回票
而環保署所要保護的是什麼 是水源 坪林為水源保護區
而就風水而言 開個交流道剛好可以引出青龍之氣 而不在是潛龍
而且環評坪的還不止自然的東西 包含人文 社會經濟層面
而不合格的環評 在做好防污設施後 或許就能啟動
之前有CDC某長官說環評跟他學風水有些切合
但是 那也只是某部分的相通 像離 說的就是人文社會的東西
可是 並不能畫上等號 因此
閣下說 環評就是外國人的風水學 小弟不才提出質疑
: 他們將風水學量化了所以可以做一些預防
: 而反觀我們的命理或是風水一直停留在
: 定性的描述
: 缺少定量的計算
: 我曾經在道教的一本書上看過
: 我們祖先對風水的描述
: 與外國的水文循環圖相似
: 甚至有過之而無不及
: 我們早了幾百年
: 但是,缺少將其定量以至於一直無法成為一個
: 大家能夠信服的理論
: 像現在流行的渾沌理論
: 我們的易經早將它說了
: 我們將洛書的排法1到9放到
: 空間就是現在的渾沌理論
: 這些是小弟學習的心得
--
上天給人兩隻眼 是用來看清楚這世界的
但很多人的雙眼都被遮住了
一為名 一為利
既要如此 那還不如眼盲心清的盲劍客
起碼 他用不著看這世間的腐敗
--
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◆ From: 140.112.213.226
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作者: dubhe (閉關中) 看板: Life
標題: Re: [心得] 心得
時間: Sat Sep 20 20:26:45 2003
※ 引述《benchen (南瑤公子 )》之銘言：
: ※ 引述《dubhe (閉關中)》之銘言：
: : 小弟以前也有一樣的想法:)
: : 我們常在開發一個地方的時候
: : 要做設計規劃跟環境影響評估
: ^^^^^^^^^^^^
: : 事實上這些就是外國人的風水學
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 嗯??風水跟環評差很多喲 雖然有人這樣講
: 但是實質上 環評跟風水有很多不同點
恩:)
風水是談生氣
而生氣不可見,就用兩句話來描述
乘風而散,遇水而止
一般風水的派別有理氣,形勢等等的
而在風水中也包括了環境評估的觀點
小弟說是外國人的風水是有根據的
就好像中醫說氣脈,有任脈,督脈,中脈
而西醫說哪有這些
不就是一些器官,血管等等的
就是東方西方的想法不同
而環境評估包括了氣象(氣候),地文,人文等等的
在環境評估時所用的理論根據不同所得到的結論
出入很大
我可以根據理論說可以開發,也可以說不可以開發
這完全取決於做評估著所著重的是什麼
單單就地文的理論就一個問題就有好幾種理論
出來的結果數據就不同
就像中醫說你氣脈不通
可是西醫說你很健康阿:)
: 就跟最近吵的很兇的坪林公投案一樣
: 交通部想挾天子以令諸侯 環保署長不鳥他
: 就開發角度而言 的確 北宜高速公路段在坪林應該可以設交流道
: 但是在民國80年左右 就被環保署的環評打回票
: 而環保署所要保護的是什麼 是水源 坪林為水源保護區
: 而就風水而言 開個交流道剛好可以引出青龍之氣 而不在是潛龍
這就是依生氣而言:)
: 而且環評坪的還不止自然的東西 包含人文 社會經濟層面
: 而不合格的環評 在做好防污設施後 或許就能啟動
: 之前有CDC某長官說環評跟他學風水有些切合
: 但是 那也只是某部分的相通 像離 說的就是人文社會的東西
: 可是 並不能畫上等號 因此
: 閣下說 環評就是外國人的風水學 小弟不才提出質疑
我們風水是談氣的問題
外國人是重視實用性
就是以興利除敝為主
當然我們也是可是
我們著重的觀點不同
所以小弟說是外國人的風水學:)
如果說我們也能將生氣量化
比如說多少的生氣可以提供多大的城市跟人口
我想是很有趣的問題
小弟所學也不多:)
這是個人的看法:)
: : 他們將風水學量化了所以可以做一些預防
: : 而反觀我們的命理或是風水一直停留在
: : 定性的描述
: : 缺少定量的計算
: : 我曾經在道教的一本書上看過
: : 我們祖先對風水的描述
: : 與外國的水文循環圖相似
: : 甚至有過之而無不及
: : 我們早了幾百年
: : 但是,缺少將其定量以至於一直無法成為一個
: : 大家能夠信服的理論
: : 像現在流行的渾沌理論
: : 我們的易經早將它說了
: : 我們將洛書的排法1到9放到
: : 空間就是現在的渾沌理論
: : 這些是小弟學習的心得
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◆ From: 61.222.87.6
※ 編輯: dubhe 來自: 61.222.87.6 (09/20 20:39)
※ 編輯: dubhe 來自: 61.222.87.6 (09/20 20:48)
→ scriber:ㄜ 讓在下學到不少山術~~~~~ 推 203.70.220.128 09/20
→ nilesl:風水也是相術...山術是養生術.. 推 210.64.167.73 09/21
→ foreva:喔 我也一直以為山術是風水類~~~>< 推 210.64.249.234 09/21
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作者: nilesl (奈爾斯) 看板: Life
標題: Re: [心得] 心得
時間: Sun Sep 21 09:13:06 2003
其實我覺得風水跟環評最大的差異應該是觀察對象的不同
風水要看的是環境對人的影響
環評要看的是人對環境的影響
雖然目的也是人類使用的永續性
相較之下 環評的立意深度
已經比現今中國人對風水的概念高太多了
風水本身的學問自然是高深莫測
可是中國人對風水的使用仍在於升官發財 子孫昌盛的角度
雖然聽說早期有在城市規劃的應用
但這個年代台灣那個地方用風水作規劃呢??
再看看現在台灣風水最好的地方哪裡沒有墳墓??
這墳墓一下 氣就被洩 等於風水就這樣慢慢消失
話說回來
我覺得兩者的共通處在"平衡"的概念
環評要看人為介入對生態系統的平衡
風水看環境的平衡性對人的影響
所謂藏風聚氣
不就是氣的平衡流動嗎??
至於量化
我覺得有困難
因為我覺得中國人的邏輯比較缺少這種概念
哪一種五術不是"玄之又玄"
換句話說 就是憑感覺 而且不憑感覺還不是最高深
這樣的思考模式
光是製定參數項目大約就可以維持個幾十年的意見分歧了
小弟又來插花
提供個人意見 僅供參考
※ 引述《dubhe (閉關中)》之銘言：
: ※ 引述《benchen (南瑤公子 )》之銘言：
: : ^^^^^^^^^^^^
: : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: : 嗯??風水跟環評差很多喲 雖然有人這樣講
: : 但是實質上 環評跟風水有很多不同點
: 恩:)
: 風水是談生氣
: 而生氣不可見,就用兩句話來描述
: 乘風而散,遇水而止
: 一般風水的派別有理氣,形勢等等的
: 而在風水中也包括了環境評估的觀點
: 小弟說是外國人的風水是有根據的
: 就好像中醫說氣脈,有任脈,督脈,中脈
: 而西醫說哪有這些
: 不就是一些器官,血管等等的
: 就是東方西方的想法不同
: 而環境評估包括了氣象(氣候),地文,人文等等的
: 在環境評估時所用的理論根據不同所得到的結論
: 出入很大
: 我可以根據理論說可以開發,也可以說不可以開發
: 這完全取決於做評估著所著重的是什麼
: 單單就地文的理論就一個問題就有好幾種理論
: 出來的結果數據就不同
: 就像中醫說你氣脈不通
: 可是西醫說你很健康阿:)
: : 就跟最近吵的很兇的坪林公投案一樣
: : 交通部想挾天子以令諸侯 環保署長不鳥他
: : 就開發角度而言 的確 北宜高速公路段在坪林應該可以設交流道
: : 但是在民國80年左右 就被環保署的環評打回票
: : 而環保署所要保護的是什麼 是水源 坪林為水源保護區
: : 而就風水而言 開個交流道剛好可以引出青龍之氣 而不在是潛龍
: 這就是依生氣而言:)
: : 而且環評坪的還不止自然的東西 包含人文 社會經濟層面
: : 而不合格的環評 在做好防污設施後 或許就能啟動
: : 之前有CDC某長官說環評跟他學風水有些切合
: : 但是 那也只是某部分的相通 像離 說的就是人文社會的東西
: : 可是 並不能畫上等號 因此
: : 閣下說 環評就是外國人的風水學 小弟不才提出質疑
: 我們風水是談氣的問題
: 外國人是重視實用性
: 就是以興利除敝為主
: 當然我們也是可是
: 我們著重的觀點不同
: 所以小弟說是外國人的風水學:)
: 如果說我們也能將生氣量化
: 比如說多少的生氣可以提供多大的城市跟人口
: 我想是很有趣的問題
: 小弟所學也不多:)
: 這是個人的看法:)
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◆ From: 210.64.167.73
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作者: size (弘土之都) 看板: Life
標題: Re: [心得] 心得
時間: Sun Sep 21 17:27:12 2003
※ 引述《nilesl (奈爾斯)》之銘言：
: 話說回來
: 我覺得兩者的共通處在"平衡"的概念
: 環評要看人為介入對生態系統的平衡
: 風水看環境的平衡性對人的影響
: 所謂藏風聚氣
: 不就是氣的平衡流動嗎??
: 至於量化
: 我覺得有困難
: 因為我覺得中國人的邏輯比較缺少這種概念
: 哪一種五術不是"玄之又玄"
: 換句話說 就是憑感覺 而且不憑感覺還不是最高深
: 這樣的思考模式
: 光是製定參數項目大約就可以維持個幾十年的意見分歧了
: 小弟又來插花
: 提供個人意見 僅供參考
你說得沒錯 中國古代很奇怪
通人倫而不通天地(例如獨尊儒術)
西方的科學說人家是奇技淫巧
西方人說中國人"無所不知 但知之不真"
指的就是憑感覺(搞不好是錯誤的感覺還在那裡故弄玄虛)
常常有人說易經之理無所不包且對西方的科學早有闡述
結果我們還去崇拜外國人的定理,公式什麼的
問題是那些用感覺法寫出來的句子 闡述籠統誰看得懂??
但是西方人也有缺點 就是太唯物
說人體就是機器only 這兩個極端要中和一下..
--
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◆ From: 61.230.41.167
※ 編輯: size 來自: 61.230.41.167 (09/21 17:32)
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作者: foreva (下雨天 ) 看板: Life
標題: Re: [心得] 心得
時間: Sun Sep 21 18:17:21 2003
※ 引述《size (弘土之都)》之銘言：
: ※ 引述《nilesl (奈爾斯)》之銘言：
: : 話說回來
: : 我覺得兩者的共通處在"平衡"的概念
: : 環評要看人為介入對生態系統的平衡
: : 風水看環境的平衡性對人的影響
: : 所謂藏風聚氣
: : 不就是氣的平衡流動嗎??
: : 至於量化
: : 我覺得有困難
: : 因為我覺得中國人的邏輯比較缺少這種概念
: : 哪一種五術不是"玄之又玄"
: : 換句話說 就是憑感覺 而且不憑感覺還不是最高深
: : 這樣的思考模式
: : 光是製定參數項目大約就可以維持個幾十年的意見分歧了
: : 小弟又來插花
: : 提供個人意見 僅供參考
: 你說得沒錯 中國古代很奇怪
: 通人倫而不通天地(例如獨尊儒術)
: 西方的科學說人家是奇技淫巧
: 西方人說中國人"無所不知 但知之不真"
: 指的就是憑感覺(搞不好是錯誤的感覺還在那裡故弄玄虛)
: 常常有人說易經之理無所不包且對西方的科學早有闡述
: 結果我們還去崇拜外國人的定理,公式什麼的
: 問題是那些用感覺法寫出來的句子 闡述籠統誰看得懂??
: 但是西方人也有缺點 就是太唯物
: 說人體就是機器only 這兩個極端要中和一下..
主要是中國人喜歡賣弄玄虛
明明早就知道的道理卻要用很多話語來藏之
又有很多門派喜歡留一手
一旦這個派門所嫡傳的門人駑鈍或是還沒找到傳人就葛屁了
後代為了要走到這一步又得自己從頭努力
要不然就是道理懂了 可是沒流傳下來
後人只能死讀死用
更有些人只學得一招半式便出來開館授課
更使後代越來越被模糊化
此外中國的書籍有時是要前後互相引用
所以 常常讓入門的人剛看就不知其所以然
之後只能將書本放在床底下『收藏』
我個人是覺得 中國流傳下來的書籍很多是死書
但是中國的思想是活的
關鍵在於讀書的人有沒有辦法自己建立邏輯思考
沒有老師教的人
若然只是將死書拿來囫圇吞棗
也只會更陷入死胡同
此外 中國的哲學思想以及古代智慧
都是需要體會的
一點一滴慢慢的體會.....
這也是讓我深陷其中的原因
唉.........
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數臟而成腑，腑臟各有所司
其中奧秘 不可言語也
蓋小小心得也
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