※ 引述《eslite12.bbs@ptt.cc (recta sequi)》之銘言：
: 您可能有些誤會我的意思 如果您參考一份以上的資料 會發現清代到底有沒有"村"字
: 一直是有爭議的 有些人主張古亭"村"只是日治初期形容古亭一帶的狀況
: 後來被誤為地名的一部份 個人認為此說有一定的可信度 因為清古亭各庄頭在今天
: 都沒有自稱古亭"村"的
同意您的講法,晉江街當地的老人家多以"古亭庄"稱之,沒有加上"村"字
我推測是在1901年日本人大幅整併台灣各地街庄時加上的
可能在當時古亭庄東邊及東北邊大片區域都被整併成"古亭村庄"
: 我的意思是 "古亭"一詞本就包括整個南區 自然包括林口庄 而"古亭村"(或日古亭)這個詞
: 並不包括林口庄或景美 反而包括東門外等地
不知您所指的廟會遶境是什麼年代的事情?19世紀末台灣建省之前的淡水廳志大加臘堡
內的就已列出古亭莊 林口莊等,當時台北盆地內最繁榮的地方為大稻埕及艋舺,
這兩地的南邊與東邊散布著一些小村落,似乎並沒有以"古亭"包括整個南區的情形
以"古亭"為名的行政區範圍最大的就是我上文所講的古亭村區時期,當時古亭村區與
艋舺區(包括城內) 大稻埕區 大龍峒區同為台北廳直轄之四區,古亭村區這時
的轄區應最符合您提到包括整個南區(以及部份城外東區)的情形
: 您說的應該是劍潭山(圓山仔) 也就是劍潭寺原址 但那一帶一直都是屬於山仔腳聚落
: 該聚落主要是在基隆河舊河道附近 和對岸的三腳渡有往來(據家中長輩的說法也有爭戰)
您可以參考"台灣堡圖"圖名"士林"的那一幅圖,名為"劍潭"的聚落標識在我前文所講的地方
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