※ 引述《caselook (福耘)》之銘言：
: ※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言：
: : 看不懂，你想強調的「真理是什麼」？
: : 真理，不是你說我說的，而是目前既有認定的事實！
: : 或許今日的事實，明天會推翻掉，那也請你找出足夠的證據推翻。
: : 所以，老話一句：「事實勝於雄辯」
: 引用玄奘大師的名言：「如人飲水，冷暖自知」；這就是真理。
你可以繼續你想說的真理，真理不是你說我說或是別人說的
事實是非常重要的！
追尋虛無飄渺的真理，真不曉得這概念，會害死多少人？
: 姓名學已蔚然成風，這是不爭的事實，不管個人喜不喜歡姓名學，都無損其存在的事實。
: 喜歡它的人，自然會去研究它，希望它能夠發光發熱，造福人群；不喜歡它的人，盡可嗤
: 之以鼻；這是個人的選擇和自由。我們生在多元自由的社會中，大家各抒已見，但最好少
: 用「嘲諷」或負面的字眼，共同來維持祥和的討論風氣，您說好不好？！
模擬兩可的答案，可是會誤人子弟的...
難道要我說：姓名學真是一門好的學問，我覺得改名是見人見智喔～
對啊，見人見智，殊不知被唬爛的民眾，有多少？
這些人就是該被實驗，來驗證姓名學喔？
所以有問題，當然要批評，除非批評無道理可言，不是嗎？
: : 說「以訛傳訛」，本人覺得還「太客氣」了，呵
: : 等真的考證、考查古籍後，再說古時有姓名學，也不遲
: : 何必拿一些似似而非的例子，說給不懂命理的人呢？
: : 專業命理者 跟 江湖術士，往往只差一線之隔。
: 真理是放諸四海而皆準的普同價值，因此，若說真理是「常識」也不為過。
: 愚所舉的例子，都是一般的常理常識，何來似是而非？
呵，孔子的正名，就是我質疑的
能否請前輩去問教書的國文老師
子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」
子曰：「必也正名乎！」
子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」
子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不訓；
言不訓，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；
刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子於其言，無所茍而已矣！」
孔子的正名，指的是「政治上的解釋」，還是「姓名學的解釋」？
再來莊子的話，子非魚，魚非子，套用在子曰的正名
這樣子好像，孔子說的話，只有他至聖先師知道
好像，我們都不用學論語了，因為我們完全聽不懂
是難以理解他老人家用心留傳的智慧喔
這不是很詭異嗎？
: : 我承認熊崎氏，是對姓名學有貢獻，不過「很少」。
: : 說惡言？太難聽了，也不過是「合理的批評」
: : 要是沒有批評，難道要叫我們去「膜拜」他喔？
: : 怪了，民主社會，強調「言論自由」，但自由不是隨易放縱
: : 你有看到我那句話，是罵他髒話的？
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: 「文章千古事，得失寸心知」，愚從不敢評斷別人的功過，因為「人貴自知」。
人貴自知，何需加諸莫須有罪名於他人？呵
: : 人 跟 動物，是有差別的
: : 亂拿人跟動物來實驗，就是「缺德」
: 和您之前的言論相較，似乎很難自圓其說。「亂不亂拿」請問要如何定義？界線何在？
很簡單，理論何在？統計數據何在？
沒有明確的理論與統計數據，就替人隨易改名
這不是「實驗」是什麼？
這不是「缺德」是什麼？
: : 這是既有的姓名學亂象，想否認嗎？
: : 事實勝於雄辯
: 愚前已述及，這是五術界的亂象，不是姓名學界專有的亂象。
是啊，就請前輩重視這亂象！
: 五術界的亂象根源，在於「自讚毀他」，不中肯，不務實，不謙卑。
是啊，不中肯，不務實，不謙卑。
: : 做得好不好，就是那位命理學者，本身的素養與研究成果了
: : 我希望從事「姓名學」學者，在幫別人取名時
: : 有無「問心無愧」，別學三腳貓功夫，就自以為是助人
: : 別幫人不成，反害人
: 五術界至今沒有公正公開的證照制度，這是政府的失策，也是執政者枉顧人民權益的表現。
: 功夫好不好，只有任由「市場機制」來決定；名氣大的，給人的感覺就是「功夫好」。形
: 成市場佔有率和個人知名度成正比的現象，因此造成「五術廣告化」的態勢愈演愈烈。
: 常此以往，劣幣一定驅逐良幣。傳統術數要去蕪存菁，首先就是政府要重視，不要任由五
: 術地下化，適當的立法規範，合理的執業條件，才可能提昇從業人員的素養；學術界也要
: 責無旁貸，有系統的運用科學方法來逐步證明傳統術數的可信度，形成學術研究的風氣。
: 產官學一起共同努力，才可能建立良性循環，杜絕弊端。
這是理想現象，希望有這一天。
: : 呵，這不是亂象？
: : 請好好思考，若國號真的改了，中共會不會打過來？
: : 真不曉得人民的生死，與政客的利益，那個重要？
: 聽任政客胡搞，就是人民的責任。不要什麼事都罵政客，政客也是投民所好，否則怎能騙
: 的到選票？人民自願被騙，被騙後才覺得不甘心，只能怪自己愚笨。再說就離題了。
所以這不是亂象，是什麼？！
: : 我同意你的「無限上綱」之姓名學，在古時是存在的:)
: 學問本來就是「無限上綱」的，所謂「學無止境」是也。這是一般常識。
學無止境，是常識
無限上綱，可不能亂用
: : 恕小弟無能 > <
: : 這可能要請前輩親自問這些盜屍者喔～
: 關鍵不在行為，而在居心；「有心為善，雖善不賞」「無心為惡，雖惡不罰」。
: 五術工作者，若僅是為錢出賣良知，那就該下地獄；若是盡己之心而力有未逮，
: 不論如何，都是情有可原。
現實情況上，黑心的一拖拉古
盡己之力者，是可以同情他，但有幾人是有盡心之後，再服務大眾的？
: : 話人人會講，做的沒幾個！
: : 這就是你所說的「合理的研究精神和態度」？
: 愚所謂的「合理的研究精神」是：「有幾兩證據，就說幾兩話」的實證精神。
: 愚所謂的「合理的研究態度」是：「凡事存疑但不否定」的求證態度，如此而已。
有認同，就有否定，當然也有存疑
你可以倡導你所謂的話，但我是不大認同啦。
老話一句：話人人會講，做的沒幾個！
: : 嚴以律己，寬以待人，幾希矣...呵
: : 我會一直回這文，是希望看到的人，能重視、曉得反方的說法
: : 思考事實的真相，而不是被一昧的假象所曚蔽，善哉...
: 您我po文數篇，實在看不出您所謂的「事實真相」究竟是什麼？
: 愚從您的字裡行間，看到的僅是「姓名學是假的，騙人的玩意兒」如此而已^^
請前輩看仔細囉
結論：
就目前小弟看法，姓名學的成績太少了，理論也不夠嚴謹
但我不否認它的價值，just 價值不高
至於是不是假的？
我是認為市面上大部分「唬爛居多」
有沒有真的姓名學？理論完整？統計數據？好用有效？
目前沒看到！
不過哩，「或許」是有前輩所謂「真的姓名學」啦，呵
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