※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言：
: 孔子的正名，指的是「政治上的解釋」，還是「姓名學的解釋」？
孔子所說的正名，既非專指政治上的解釋，更不是專為姓名學所做的解釋，此理甚明。
愚從未說「正名」是專對姓名學而言，愚僅說：「正名雖不僅僅是取個好名字而已，但
取個好名字絕對可以含括在「正名」的意涵之中。」古人之言，只要不引喻失義，後世
加以擴張引申，並不為過。例如：「朝三暮四」，原來係指「換湯不換藥」的藉口，後
世卻用來形容一個人沒有定性，甚至變成「花心」的同義詞，相較於原意，真是十萬八
千里了。對於古文的解釋若僅在於咬文嚼字，無異食古不化，殊不足取。
: 再來莊子的話，子非魚，魚非子，套用在子曰的正名
: 這樣子好像，孔子說的話，只有他至聖先師知道
: 好像，我們都不用學論語了，因為我們完全聽不懂
: 是難以理解他老人家用心留傳的智慧喔
: 這不是很詭異嗎？
愚並非拿莊子的話套用在孔子身上，而是用在和您的討論上，請勿誤解。
愚的意思很明白，就是「您又不是我，又怎麼知道我對「正名」的認知倒底是什麼？」
「光憑少數的文字對答，您就可以完全的明瞭我的意思嗎？」如此而已。
再說，您我都不是孔子本人，光憑論語上簡要的記載，就能完全體會聖人的用心嗎？
您和我真的有這麼高深的國學素養嗎？今日看來，您是一定有的；愚是一定沒有的。^^
再則，愚在前文中，已自承「大錯特錯」了，再炒冷飯，實已離題。
: 很簡單，理論何在？統計數據何在？
: 沒有明確的理論與統計數據，就替人隨易改名
: 這不是「實驗」是什麼？
: 這不是「缺德」是什麼？
恕愚無知，實不知當今五術界有何人、何種術數已做出嚴謹的量化統計？
不知您推崇的八字命學是否有提出嚴謹而且能夠經得起檢驗的「統計數據」？
至於理論，那是汗牛充棟了；不過，想來能過您法眼的姓名學理論，恐怕是沒有吧^^
愚所參閱過的五術論著，其實都侷限在「經驗的陳述」，充其量僅能算是質性研究；
真的做量化統計的，愚是真的井蛙之見，還望您指點。
: 有認同，就有否定，當然也有存疑
: 你可以倡導你所謂的話，但我是不大認同啦。
: 老話一句：話人人會講，做的沒幾個！
愚對任何學問，從不依個人好惡就率爾否定他人，差異僅在「存疑」的百分比而已。
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名儒法陰陽、雜墨道縱橫、小說農民樂、十家易同生。
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