: 姓名學的功用不僅僅在於「改名」，前已詳述，不再贅言。
功用是不只這一個（改名）啦，但最終目的，不外乎如此。
: 古文獻是否有記載，愚不敢妄言，因為事涉「考古」與「考據」，您想必已遍閱古今
: 所有典籍了吧？！否則又如何能夠一口咬定絕無姓名學相關之古籍存在？
: 真是令人嘆服！
不敢當喔~
小弟只不過請教「聞名世界」的google大師
大師說目前沒看到，你不信可以請教他，他是有教無類的，呵
考古、考據，恕小弟沒那閒功夫
目前有就有、沒有就沒有，用不著拐彎抹角，這樣繞來繞去有意思嗎？呵
: 歷史是人創造的，熊崎氏姓名學不管爭議多大，距今已半世紀，您能說它不是文獻嗎？
: 若照您的標準，言必稱堯舜三代，書必讀漢唐宋元，古人之言才是名言，古人之論才是
: 正論，那麼，現代人再怎麼努力，也永遠不及格；必須像司馬遷一樣「藏諸名山，傳之
: 後世」；管他什麼垃圾，放個一兩百年，自然就變成古董了；如此一來，還要什麼學術
: 研究？試問，現代一支20元的水果刀比較鋒利？還是春秋戰國的干將莫邪比較鋒利？
: 水果刀不值錢，可日常生活還是要用，吾人可以輕視，但不可否認；干將莫邪雖然珍貴，
: 但卻不能拿來切水果。所以說，您又如何知道當世一定無人提出「非常不錯，放諸四海
: 皆準」的「姓名學論命系統」？今人的努力，就如同一支小小的水果刀，五千年後，也
: 可能和干將莫邪一樣，進博物館供人緬懷。老人的經驗或許比較豐富，但年輕人的眼光
: 一定要比老人遠大，否則又如何能發現新大陸？
熊崎氏的姓名學，是文獻，但參考價值不高，有誤人子弟之嫌
我可沒說我的標準要堯舜之類古人、古書才算，別隨意曲解我的意思，OK？
我的標準，很簡單，除了現代（中華民國）之前，有任何古籍嗎？
有的話，請指點一下
沒有的話，就直接了當說：就目前所知沒有嘛
何必叫人查證群書才說沒有？
或許那天
我說：「外星人攻打過地球，那些文獻在亞特蘭斯有記載」
「你要相信我喔，我說的都是真的喔！」
你想說沒有嗎？
請潛水去百幕達三角洲，翻遍每一塊石頭，並且讀懂文獻，再來說沒有！
這樣子，不是很無趣嗎？呵
: 秦漢以後，是否有歷史古籍記載，事涉「考古」與「考據」，已如前述。愚不敢說有，
: 也不敢說沒有，因為所讀的書不夠多，不敢大聲的說。您既能肯定的說「一定沒有」。
: 那想必是一定沒有的，愚在此謝謝您的指正說明。
不敢當，小弟速食主義者，不願花一輩子去考證到底有沒有，就直接說：「沒見過」！
: 請容愚請教：「出生在南半球的人，要如何排定八字？」
用當地時間
: 您上述所提「準不準」的情況，是當今命理實務界的常態，屢見不鮮，而且不僅僅是搞
: 姓名學的如此，算命卜卦看風水的，無不如此，又豈能說是姓名學者的專利？
自然，呵呵
: : 呵，若要辯，不用你我之爭論。
: : 有看此文的，或是中文學者，看了這孔子所言的「正名」，就曉得大致上的意思
: : 不用爭不爭我們是不是孔子
: : 就以大部份人的意思，就曉得「孰是孰非」了，呵呵
: 「正名」一語，若要學者研究，恐怕光寫論文就足以汗牛充棟了，年輕人不要動不動就講
: 「孰是孰非」，愚已說「就此打住」，就是承認愚大錯特錯了，您又何必如此在意？^^
有些話，可以開玩笑，有些話要正經談，不好意思喔，呵
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