※ 引述《caselook (福耘)》之銘言：
: ※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言：
: : 研究姓名學，我認同是「學術」，只是哩...
: : 就「姓名學」這三字，就牽涉到「知命、改名、改運」了。
: : 這樣說似乎有點偏頗，不過這是「鐵一般的事實」啊，不得不承認啊！
: : 如果一玄學，只知其所然，不去應用，說實在話：發明好玩的啊？
: 研究命運術數，本來就在於「知命以造勢」，白話來講，就是「瞭解命運以創造優勢」。
: 您要堅持說「改運」一詞，也無不可，亦無可厚非，勿須抬槓。
所以我說：這是「鐵一般的事實」，不得不承認啊，呵
: : 這你說的我曉得
: : 就舉：國父 孫文，又名孫中山、孫明德、孫逸仙
: : 這些名字「都是好名」嗎？才造就如此的偉人？
: : 還有...我的重點是，古代有那位姓名學大師？
: : 能否指點後輩得知此大師，讓小弟曉得，不是空穴來風。
: : 既然舉「蘇軾」，是「那位大師」幫他取「東坡」名啊？
: 古來不傳，有幾種可能性：一為「亡佚失傳」，二為「今人失察」，三為「至始不存」..
: etc....您我不知之事，未必就能全然否定，愚自認無博通古今之能，因此從不敢驟下
: 定論。
所以我之前才問：宋、元、明、清？這當中有何歷史可言？
沒歷史雖然不代表沒此事，但沒個「古書」做依據，說來說去，還是沒信服力，不是嗎？
: 至於舉例「東坡先生」，僅在說明古人取名之靈活多變，並非在說明名字對其人之具
: 體影響，或出於某「名師」之手筆，請勿誤解。
嗯，知道就好:)
: : 那請問，姓名學，能研究到什麼地步啊？
: : 請「只用姓名學算」喔~
: 姓名數理結合易卦，已有一定程度之參考性，愚研創之「易數姓名學」，除了以易經
: 爻辭為骨幹，來綜論事業、婚姻等二十項人生方向之外，更可以姓名之「人格」「地格」
: 「總格」，配合出生年，發展出「後天姓名斗數盤」，用來研析命運流程。
: 以上「易經」及「斗數」之應用，只要具備當事人之出生年及姓名即可，不必依附於生
: 辰八字。上述之姓名易卦解析，可上愚之福耘小站，http://www.vcr.idv.tw/參考。
配服前輩的用心！
: : 你說的很公道喔：
: : 提不出確切數據的理論，並不具實質的參考性
: : 確實如此，相信八字、斗數也有這瓶頸
: : 但我會相信八字、斗數勝於姓名學，在於「歷史的評價與口碑」。
: 韓愈說：「今人未必不及古人，古人未必賢於今人」，歷史是人創造的，人應該勇於
: 創造歷史，而不僅僅是活在歷史的榮光之中。
這句話說得好，呵
只是我的重點就是要強調：「歷史的評價與口碑」
除非「當世」「有人」可以提出「非常不錯、放諸四海皆準」的「姓名學論命系統」
要不然，說來說去，也只是激勵自己研究姓名學的「可看性」，並「不見得實用」。
: : 這些事都很難說，說過了，多說無益！
: : 假設XXX沒有，並不等於XXX不存在！
: 此說有理！
: 同理可證：「假設「古時有姓名學」沒有，並不等於「古時有姓名學」不存在！」
沒看到東西，總是不實在的，同意嗎？
沒看到古書有記載，我們就可以質疑它的存在性，同意嗎？
如果你說從秦始皇之前的書不在，我同意。（焚書坑儒）
「秦」漢魏晉南北朝、隋唐宋遼金元、明清
但從秦之後，你說沒個歷史古籍記載著，也說不過去嘛～
想強調從古早之前有淵源，我樂觀其成，只是說不出所以然，又叫人相信，似乎不妥。
: : 因為歷史、往後狀況，不是可以實驗的，只能推測
: : 而推測，沒有嚴謹的理論支持，等同於「空口說白話」！
: 近代學界發展出一門學科，叫做「未來學」，若「未來」不值得研究，那麼「歷史」
: 又有任何意義？研究歷史是為了「鑑往知來」，並非「否定未來」，您說是嗎？
: 再者，尚未經過驗證的「假說」，雖不能成為「定理」，但也不能率爾就指為
: 「空口說白話」；「假說」也可能是未經證實的「定理」，這是一般人都能理解的。
: 除非有足夠的證據或推論能夠證明「假說」是「偽說」，否則就不能隨便推翻某一種
: 假說，這就是「科學的精神」。
在學習命理中，就目前我初學八字裡
我找到嚴謹的八字理論（歐陽玠前輩：神秘命理學，武陵出版），我敢這麼說！
這理論是有公開發行，令人檢視的。
而我之所以敢這麼說，是因為我有信心，而也有二位學者背書:)
世上假說何其多，真說難尋，叫人一一辨證，我承認我可沒那能力喔，呵
我不隨便推翻任一假說，我就是質疑姓名學的淵源與整體理論，在目前沒看到令人信服。
實在是看到不少，我最準，別的門派差、有問題，換了一門派，又是我最準...沒搞頭
: : 取個好名字，當然可以在「正名」的涵意中
: : 但孔子那時說的話，意思，是指「取個好名字」嗎？
: : 你確定嗎？！
: : 若是的話，我看古代的姓名學大師，就先從「孔子」開始發源好了，呵。
: 這樣辯證，就伊於胡底了，「子非魚，焉知魚之樂？」「子非我，焉知我不知魚之樂？」
: 「子非孔子，焉知孔子之原意？」「子非我，焉知我不知孔子之原意？」就此打住可也。
呵，若要辯，不用你我之爭論。
有看此文的，或是中文學者，看了這孔子所言的「正名」，就曉得大致上的意思
不用爭不爭我們是不是孔子
就以大部份人的意思，就曉得「孰是孰非」了，呵呵
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