→ sisian:poe大哥真是有問必答.....勞煩您了～ 推 61.229.199.150 08/29
簡單談談異化與物化（一）
by Poe 2002.8.29
一、關於異化（Entfremdung）
「異化」一詞之所以有這麼多不同的解釋，其實原因很
多，最重要的原因有兩個：一、未讀原典；二、不懂德文。
所以以下我從原典切入，佐以德文的解析。
馬克思最早在《1844年經濟學哲學手稿》中〈異化勞動〉
（Die entfremdete Arbeit）一節鋪陳了「異化」的觀念。
我們要注意，馬克思寫這邊文章時，才26歲，那時的作品還
留下了極深的黑格爾與費爾巴哈的影子。黑格爾在《精神現
象學》中使用的一些術語，包括異化（Entfremdung）、外化
（Entaeusserung）、現實化（Verwirklichung）、非現實化
（Entwirklichung），以及費爾巴哈批判基督教時所借用的「異
化」、「類本質」（Gattungswesen），都被馬克思一網兜收
，並權充己用，應用到更為社會學的層面上。
黑格爾與費爾巴哈的部分我就略過不提了。前者請自行
參考德國觀念論的相關著作或黑格爾本人的《精神現象學》
，後者請參閱費爾巴哈的《論基督教的本質》（Das Wesen des
Christentums）。
原典怎麼說？我們來看一看。在《手稿》中，馬克思主
要區分出四種異化的形式：
1. 工人與勞動產品（Produkt der Arbeit）的異化
2. 工人與勞動過程（Akt der Arbeit）的異化
3. 人與人的類本質（Gattungswesen）的異化
4. 人與人之間（Entfremdung des Menschen von dem Menschen）的異化
有了基本概念後，我們現在來仔細探討「異化」的內涵。
異化的原文是 Entfremdung，是德文的一個名詞，它的動詞
是 entfremden ，是由 ent（to make） 與 fremd （alien；
strange）組合而成的字，因此可以譯成 alienation 與
estrangement，但是現在一般都使用前者。順便說明一下，
alienation 這個字則是從拉丁文的 alienus（外人，異邦人）
來的。在馬克思這裡，異化的意涵比較廣泛（因為他並沒有
明確加以定義），可以指「創造者被其創造物所控制」，也
可以較單純地指「分離出來」。但是後人的詮釋都常都把重
心放在前者。
後者這個「分離出來」，可以讓我們進一步探討幾個類似
的用語：「外化」（Entaeusserung）、對象化（Vergegenstaendlichung）
。馬克思在《手稿》中，常常將「異化」與「外化」、「對象
化」等術語混在一起使用，因此有必要加以澄清。「外化」的
原文是 Entaeusserung，和前面一樣，動詞形式是 entaeussern
，是 ent 加上 aussere （outer），可以譯成externalization；
「對象化」的原文是 Vergegenstaendlichung，由 ver（to alter）
加上 Gegenstand（object）而成，可譯為objectification。
這兩個字意思其實很接近，是指人透過各種方式來表情達意、
與外在世界溝通，並將這些情意外化在某些對象上面（不一定
是具體的勞動產品，也有可能是較為抽象的，如詩歌）上面，
因此是中性的詞彙。「外化」或「對象化」是「異化」的前提
，但「異化」不等於「外化」或「對象化」，因為只有在特定
的社會經濟條件下（資本主義），異化才會是社會運作的常態
。這是絕對要注意的。馬克思自己沒有講得很清楚，是他的失
誤。
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Un autre monde est possible！
Eine andere Welt ist moeglich！
Otro mundo es posible！
Un altro mondo e' possibile！
Another world is possible！
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