˙日本統治時期可概括成三時期：
1. 非同化時期(1895~1918)：
日本開始統治台灣時，採用放任主義轉而漸進主義。一方面進行特別立法，
壓制抗日行動。一方面尊重台灣人固有的風俗習慣。
2. 同化時期(1919~1936)：
將台灣由殖民地轉視為日本本土的一部份，再者重視教育及提高台灣人政治
地位。〈植有木瓜樹的小鎮〉一文描繪的正是此時期。
3. 皇民化時期(1937~1945)：企圖使台灣人徹底同化為日本皇國人民。
˙同化時期的源起：
1919年一次大戰後，美國總統威爾遜發表十四點和平原則，主張民族自決，形成殖民地反
帝國侵略的浪潮。威爾遜的民族自決主張，在於各民族有決定自身命運的權利，可以使用
自己的語言，保持固有道德與風俗習慣，選擇生活方式，任何其他民族不能干涉或剝削其
權利 。當地在東京留學的臺灣學生受到這波民族自決思想影響下，對於臺灣政治改革的
想法趨向積極的「民族自決」與「完全自治」。加上當時在朝鮮發生了民族獨立的「萬歲
事件」，所以日本當局對台灣的統治政策也不得不稍有修正。第七代總督‧陸軍中將明石
元二郎第八代總督‧男爵田健治郎即相繼發表以所謂「內地(日本)延長主義」的同化政策
為施政方針，特別是頭一個文官總督的田健治郎，乃在蒞任台灣後的第一次廳長會議席上
就發表了同化政策的具體辦法即改正教育制度，改正地方制度、把警察行政從一般政務分
離、登用台灣人為總督府官吏、廢止笞刑、廢止台‧日人通婚禁令等、並強調「必須竭力
使台灣民眾也成為在世界上無可比擬的大和民族」。
˙日本會以同化為政策的主軸，主要原因有二點：
1.美國發表了十四點和平原則，內容主張各民族有決定自己命運的權利。引發了許多殖民
地國家的人民對帝國主義者的仇視情緒。
2.朝鮮發生了民族獨立的「萬歲事件」
以上二個事件使得台灣人民的想法趨向民族自覺，也迫使日本對台灣政策作修正，而同化
時期主要的精神是強調台灣是日本的一部份。
此時期有三項較重要的政策：
1.改由文官擔任總督
2.廢除六三法
3.倡導「內地延長主義」，規定日本國內法律原則上適用於臺灣。亦即採行日臺人融合、
「一視同仁」之同化政策
˙同化時期的影響：
同化政策，表面上是把台灣當成日本的內土，但事實上日本人對台灣人卻是不平等的差別
待遇。台灣的近代化是在殖民體制下進行，因此「近代精神」的發展也受到殖民者的限制
而有所扭曲。因此在陳有三的價值觀當中，近代化等於日本化也等於好的，相反的，台灣
的也就是落後的不好的。這與日據初期及中期同化未深時的大不相同，而普遍或多或少地
存在於日據末期的台灣知識青年觀念裡。日台間的不公平存在著，但他似乎對其失去批判
能力甚至也不在乎了。日本人的存在成為一種他不會想去辯駁的現象，甚至是生活中的一
種風景。此外，蔗糖工業代表著殖民者在台灣的強權式經濟壓榨，在三○年代的文學作品
中，只要一看見甘蔗就會看見反抗，但是在〈植〉文中製糖會社與工廠已經變成一種龐大
而平靜的存在，不同於三○年代時巨獸吞噬人的形象，而是安安靜靜地在那兒與台灣人自
然共存著。被同化的心靈在〈植〉文中屢屢映現，是一種悲哀，也無比真實。
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