[連載] 1946－－滯留在大陸的國民黨公派生 一

作者blurry (今生今世)

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標題[連載] 1946－－滯留在大陸的國民黨公派生一

時間Tue Oct 25 19:21:02 2011

一、緣起　　1946年，台灣省行政長官公署教育處舉辦一場考試，錄取了一百位台灣青年，公費派遣到北大、廈大、復旦等校升學，這一百人被稱作「公費生」。兩年後的1948年，教育處又考取了五十位公派自費生，再次派遣到大陸的大學去。這五十位是自費而非公費，和一百位公費生統稱「公派生」。故本文所稱之公費生，專指1946年國民政府派遣至大陸的公費生。而本文所稱之公派生，乃1946年和 1948年這兩批台灣學生的合稱。　　這是一段被台灣政府抹去的歷史，他們是一群被歷史遺忘的台灣人。第一批正式到大陸唸書的台灣人　　光復以前，就有台灣人透過正式與非正式管道到大陸唸書。所謂正式管道，例如透過國民政府駐台北總領事館的安排；所謂非正式管道，即偷渡或繞道日本本島去到大陸唸書。但那些都不是政府有計劃的安排。　　而1946年這批公費生，是台灣歷史上首次由政府有計劃培養的知識份子，同時也是兩岸關係史上，第一次有組織的官方交流活動。　　所謂有計劃培養，是指這批公費生在學成後要返台進入政府服務一定年限。若表現卓越，就可以繼續在政府部門工作下去，將來成為台灣政府裡本土出身的骨幹。這是公費生的任務之一。　　所謂有組織的交流活動，是指公費生們還肩負有學習祖國文化的責任。甲午戰爭後台灣割日五十年，這五十年間中國發生了天搖地動的大變化：辛亥革命、軍閥割據、五四運動、八年抗戰。種種動亂加以兩岸隔離，使得台灣對祖國非常陌生，方方面面都不瞭解。公費生的任務之二，就是要去學習、瞭解祖國文化，促成兩岸知識份子互相瞭解與交流，然後再傳播到社會其他階層去。　　所以說這批公費生不論在台灣歷史或是兩岸關係史上，都佔有非常重要的地位。這種形式的兩岸交流，不但在清朝以前沒有，在兩岸改革開放後亦沒有，可說是兩岸關係中空前絕後的一段記載。若一切順利，待公費生們返台後投入新台灣的建設中，必然是政府各部門的青年精英。他們帶回來的祖國文化與思想，又能促成兩岸分裂五十年之後重新融合。橫看豎看，他們在當時都是站在兩岸歷史浪頭上的台灣年輕人，重要性與歷史定位不言可喻。國共內戰時滯留在大陸　　不過隨著國共內戰升溫，最終國民黨被共產黨打敗逃到台灣，公派生們也就被捲入時代的洪流。內戰結束後，約有三分之一的公派生，也就是五十位左右台灣學生滯留在大陸。　　他們每個人選擇留下的最主要原因都不太一樣。有被困在北大，平津戰役一開打沒有能力逃出來的；有對國民黨失望，投身共產黨參加解放戰爭的；有一心求學，不論誰當權都沒關係所以不逃的；其中也有共產黨潛伏在其中的特務，當然就留下來了。　　留下來的人後來怎麼樣了呢？部份公派生有始有終完成學業再投入工作，部份肄業直接參加工作；甚至在內戰期間就已經加入解放軍，隨部隊一路打敗國府軍的都有。其中有幾位特別優秀的公派生，在某些專門領域對建設新中國的貢獻很大，因此被記載在相關的文獻裡。不過，在蔣匪和美帝還沒有放棄反攻大陸的年代下，台灣人在大陸的處境特別尷尬。幾次大型政治運動，台灣人都會因為身份特殊而受到衝擊，程度輕重而已。有的被抓去勞改，有的被流放邊疆，有的在文革時被鬥到家破人亡，一個人就有一本說不完的故事。　　一言以蔽之，大型政治運動爆發後，多數台灣人即不受共產黨重用，甚至有的人還被歧視。公派生的政治地位低落，與台灣親人的聯繫也完全斷絕，成為國共內戰下一群滯留在大陸的台灣孤兒。離不開思念回不到從前被遺落在人間　　但在1978年十一屆三中全會之後，台灣人的地位全面提高，公派生因學有專精，紛紛受到重用。其中知名度最高的公派生，就是曾任全國政協副主席的張克輝，他是歷來台灣人在中國大陸擔任的最高政府官員。　　兩岸改革開放後，公派生終於得以回到台灣故土，他們的台灣親人也可以到大陸探望他們。但國民黨政府已經完全抹殺公派生的歷史，抹去了他們台灣人的身份與戶籍。於是他們的返鄉之路異常艱辛，最終只有少數人順利返台定居，大多數只能以返鄉祭祖的名目短暫回台灣停留幾天。　　這是出生在和平年代的我們，永遠無法體會的流亡與漂泊。這是一段可歌可泣的歷史，是一篇篇可興可頌的故事。　　六十多年過去，半數以上的公派生都已逝世。尚在世的公派生散佈在全國各處：北京、上海、福州、南寧、哈爾濱等，都是八十餘歲的老人家。他們是一群見證了新中國成立數十年變遷的台灣人，而且他們都是懷著抱負與理想而離鄉背井去祖國求學的知識青年，不是被國民黨抓去的台灣兵或是去大陸做生意最後沒跑掉的商人。他們對這個時代的感觸，想必更加深刻。尋訪被湮滅的台灣史與台灣人　　今年是公費生登陸六十五週年的紀念。因緣際會，一位晚年成功返台定居的公費生，他的兒子是我的高中同學。透過他，我才知道這個前所未聞的故事，而且被每一位公費生的人生際遇感動到不能自己。　　出於對台灣老前輩的認同，以及作為台灣人不可不知台灣事的責任。我花了半年時間，走訪了生活在北京、上海、哈爾濱的公費生，蒐集了相關文獻，將之整理發表。　　在我之前，長期從事文史工作的藍博洲，二十年前曾經撰寫過《尋訪被湮滅的台灣史與台灣人》一書，其中一個章節就簡單提及公費生的事情。除此之外，在台灣並沒有任何人從事過相關研究。尋訪被湮滅的台灣史與台灣人博客來書籍館網頁 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010069582 滯留大陸的台灣棄兒 http://i.imgur.com/SkOav.jpg

　　在中國大陸，福建師範大學博士生導師黃新憲曾於2004年發表一篇論文，題為《1946年～1949年台灣學生求學祖國大陸考》，刊載於河北師範大學學報。他從中國大陸的角度，分析了內戰期間台灣學生赴大陸求學的情況。其中大部份的資料，都引述自藍博洲的書。台灣學生求學祖國大陸考 http://i.imgur.com/tasGK.jpg

　　另外，改革開放後於各省各城市成立的台灣同胞聯誼會（簡稱台聯），和由台灣人謝雪紅於1947年成立的台灣民主自治同盟（簡稱台盟），也零零散散記載了公派生在大陸的事情。拋磚引玉期盼後出轉經　　整體而言，兩岸對於這段歷史的記載，都因對歷史背景認識不清，而無法呈現其全貌。台灣這邊更因為國民政府的立場，根本上就把這段歷史從台灣史給移除了。以至於這批具有重要歷史地位的台灣老前輩，隨著時間漸漸凋零，消逝在兩岸的歷史中。　　事實上，研究公派生一事，可以幫助我們瞭解那個年代的許多事情。而在兩岸問題上，最重要的莫過於國共內戰期間知識份子的認同轉變。曾經有這樣的一群台灣知青，因嚮往祖國且痛恨國民黨，選擇追隨共產黨，而滯留在中國大陸度過人生大半歲月。直到現在，還有公派生堅定地主張自己的信念，不曾動搖。他們的思想，是非常值得台灣人研究的課題。　　我並非專業的文史研究人員，背後也沒有任何機構的奧援。基於興趣和不可思議的緣份，我成為兩岸研究此事最全面的民間工作者。我並非要藉此傳達什麼思想與主張，只是想讓世人知道曾經有這樣一群的台灣人，被捲入國共鬥爭的潮流中，背負一個又一個感人的故事。只要做到這種程度，對我而言就滿足了。　　可惜我能力不足，經費不夠，沒有後台，無權在中國大陸調閱相關檔案。我只能透過訪談，和網路上的隻字片語，來拼湊出冰山的一角。我所研究的成果，可能只佔公派生事蹟的百分之十而已。為此，我感到相當慚愧與汗顏。　　因此，這是一篇不及格的研究，我只是整理了我個人所能蒐集到的資料。若說其中要有什麼真知灼見，或是填補了台灣歷史的空白，那恐怕是一點也沒有。我只盼望能起到拋磚引玉的效果，引起更多人關注此事，讓有能力的機構進一步研究此事，後出轉經。那麼，我想我還是有一絲絲貢獻的。　　接下來，請讓我把事情從頭說起。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.240.206.76

推 Sadan:好文 10/25 19:51

推 annie06045:推!!!!!!!! 10/25 20:18

推 Fitzwilliam:為葉盛吉寫傳的楊威理（本名陳威博，台北州淡水人，曾 10/25 20:47

→ Fitzwilliam:在滿洲居住多年，仙台舊制第二高校畢業）就是1946年的 10/25 20:48

→ Fitzwilliam:公派生之一。那時他三個志願全填北大，引起教育局不滿 10/25 20:48

→ Fitzwilliam:而他報考公派就是為了投奔祖國，那時已經因為不滿國府 10/25 20:50

→ Fitzwilliam:而趨向左傾。之後在北大積極參與學運，49年投奔解放區 10/25 20:50

厲害，這個板居然有人知道公派生的事情。看來板友水準都頗高，發來這裡應該是選對地方了。楊威理先生後來對共產黨政府失望，目前定居日本。

噓 guanquan:看到蔣匪美帝就可以end了 10/25 21:37

推 Lxr:這本來就是大陸的論文會出現蔣匪美帝很正常就和殺朱拔毛一樣 10/26 00:57

→ Swallow43:台灣這邊論文如果出現殺朱拔毛,很不正常... 10/26 09:41

推 mmalex:台灣論文會出現殺朱拔毛??? 10/26 10:20

抱歉，我是台灣人，我只是用對岸五六十年代的用詞，來表示那個年代的環境。 ※ 編輯: blurry 來自: 111.251.141.32 (10/26 11:42)

推 leepingyo:某些地推文很無聊~ 那個年代用蔣匪美帝有什麼好奇怪的.. 10/26 15:36

推 gfneo:大推 10/28 18:54