作者: buffalo (Praise Jesus) 看板: RICH
標題: [轉錄]神完整的救恩
時間: Thu Dec 18 23:36:12 2003
※ [本文轉錄自 titadance 看板]
作者: jajayoo (一個新人知道了) 看板: titadance
標題: 神完整的救恩
時間: Thu Dec 18 17:13:52 2003
神創造人的目的，是為要將祂自己給人，使人得著祂作生命，好讓祂自己能得著一個神聖
、團體的彰顯
約伯是一位義人，居住在東方的烏斯地；他為人正直，敬畏神，遠離惡事。他生了七個兒
子，三個女兒；他的家產有七千隻羊，三千匹駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢
，在東方人中算為首富。（伯一1～3。）然而，撒但向神挑戰說，若是約伯的境遇艱難，
景況悲慘，終究會否認神的。果真，當約伯的身心一再飽受災病肆虐，他的家園三番兩次
遭受嚴重傷損，至終他的兒女連同他的家業全沒有時，約伯再也忍受不住，悲憤填膺的咒
詛自己的生日。（三1。）
約伯向來是個虔誠人，一輩子愛神、事奉神，行事得體，為人端正，深得鄰里愛戴。從人
來看，他理當得著神無限無量的祝福。然而，悲慘的事一再發生；自認從不懷疑神的約伯
，終是按捺不住了。他似乎有著很深的疑惑：『神阿，這就是你所要作的事麼？這就是你
信心和愛的試煉麼？你的愛、公義和憐憫在那裏？我很生你的氣，真的，神，我很生氣…
。』
我們都有過相同的困惑，不明白人生福樂和痛苦的真正意義，也不明白人活著的價值和真
正的目的。
神照自己的形像造人
聖經所記第一件事，是神創造天地。神造了天，造了地，神造了形形色色的萬物。然而，
神沒有停在這裏，因為在神的心目中，如果沒有人，這一切都毫無意義。沒有人，萬物就
沒有存在的意義和價值。所以，神造了人，並且是照著祂的形像，按著祂的樣式造的。
神用生命之氣為人造靈
在神的創造裏，惟獨人有靈。神用地上的塵土造人，將生命之氣吹進人裏面。這從神而出
的生命之氣，進到人裏面，就成了人的靈。聖經清楚說到，人裏面有一個靈，是耶和華神
為人造的：『鋪張諸天，建立地基，造人裏面之靈的耶和華。』（亞十二1。）這指明人裏
面的靈，和天、地並列。世人說，天、地、人；聖經說，天、地、靈，有天，有地，還有
在人裏面的靈。天是為著地，地是為著人，人裏面有靈是為著神。
說到神，或許有人會問神是怎麼一回事？按聖經的話說，神是靈；（約四24；）這個靈，
在聖經原文裏，和『氣』是同一個字。神是靈，如同氣一樣，是我們可以吸入的。為此，
這位是靈的神為我們造了一個靈，使我們不僅能用靈敬拜祂，並且能進一步接受祂到我們
靈裏。
神要人接受祂，彰顯祂
神將人造好之後，就將人放在生命樹跟前，因為生命樹就是神自己。（創二9。）神照著自
己的形像造人，又在人裏面造了一個能接受祂的靈。這時，人就被豫備好可以接受神了。
神把人擺在生命樹跟前，要人接受祂作生命，並且憑這生命而活，好叫人能活出祂，並彰
顯祂。在此，我們看見神造人完全是一個生命的故事。神是生命，祂創造人的目的，是為
要將祂自己給人，使人得著祂作生命，好讓祂自己能得著一個神聖、團體的彰顯。
人的墮落與神的救贖
然而，神的心意尚未達成，撒但就搶先進來，引誘人喫了善惡知識樹的果子。人就此墮落
，裏面有了罪性，敗壞了神為人所創造的形像。當初神造人的時候，是照著祂自己的形像
造的，所以，神是愛、是光、是聖、是義，人自然也就有這些愛、光、聖、義的美德。然
而，因著罪進來，人那愛、光、聖、義的形像就被毀壞了。（創三7。）同時，人也失去了
接受神作生命的地位，與那聖潔、公義、榮耀的神隔絕了。
經過四千年的等待，有一天，這位創造的神自己穿上人性，成為一個人，名叫耶穌，在地
上生活了三十三年半。這位耶穌所過的生活，不僅是人的生活，也是神的生活；祂行事為
人、工作事奉，就是神的見證，將神完全表明了出來。至終，祂在十字架上，完成了一個
偉大、包羅萬有的死。祂的死乃是神在人性裏的死；祂的死解決了人和神之間，因著罪所
造成無可彌補的間隔；祂的死滿足了神榮耀、聖潔、公義的要求，為人重新打通接受神生
命的道路。祂的死，把人帶回到接受神作生命的地位。這是祂藉著祂的死，為人所完成的
救贖。
神對人生命的拯救
聖經羅馬書五章十節說，我們更『要在祂的生命裏得救』。基督不僅為我們死，也為我們
復活了。祂的死救贖我們，叫我們與神和好；祂的復活使祂的生命能進到我們裏面，作我
們的生命。我們原是照著神的形像造的，但那時我們裏面沒有神的生命，等到我們接受主
耶穌，神進到我們裏面，作了我們的生命，我們就成為一個有神的人。這時，我們纔真正
成為有生命的人，因為只有神纔是真正的生命。神這生命在我們裏面，逐漸變化我們，使
我們外面活出來的，不僅是一種好行為，更是一種滿了愛、光、聖、義的生活。行為可能
是『作』出來的，但愛、光、聖、義的生活，乃
是『活』出來的，是我們裏面那新生命的元素，從我們裏面自然活出來的。這是信耶穌最
大的不同；不是行為的問題，乃是生命的問題，是神的生命在人裏面活出來的問題。
神完整的救恩
神在永遠裏就有一個心願，要把祂自己作到人裏面，使人在生命和性情上和祂一樣，成為
祂的彰顯。然而，人受了撒但的引誘，以致犯罪墮落，干犯了神的公義。照全本聖經來看
，神的公義就是神作事的法則；因為凡神所行所為都是公義的。
按著神的愛，也就是按著神最初要人得著祂作生命的目的，神要把人作得和祂一樣；然而
，按著神的義，人犯了罪，干犯了神公義的法則。所以，照著神的愛，要完成祂的初衷，
在法理上有極大的阻礙。換言之，神的愛受了祂公義本質的限制，無法實現了。如果神因
著愛放棄祂公義的法則，在法理上就使神成為不義的了；但另一面，神愛人的初衷，也就
是祂對人的心意從未改變。為了滿足這兩面的需求，神為人豫備了一個完整的救恩；不僅
符合神在法理上公義的要求，也完成神愛人，並祂在人身上最原始的目的。這完整的救恩
，包括主耶穌在十字架上的救贖，以及將祂的生命分賜到我們裏面，使我們天天經歷的生
命拯救。至終，祂要把我們作得和祂一模一樣，來成就祂永遠的定旨。
撒但對神的挑戰
聖經說，神已經定罪了撒但，命定他要被丟到無底坑裏，好結束他。（賽十四12～15。）
然而，這個定罪還沒有執行，撒但在宇宙中還是自由的。這就是為甚麼有許多艱難困苦、
天災人禍、失敗挫折；這是因著神的反對者撒但還在這裏多方攪擾。為甚麼神還留著這個
反對者？因為沒有反對者，神的完全不能顯明出來；有了反對者，神就有機會證明，祂的
所言所行，都和祂的公義本質相合且一致。
這就是約伯的故事。約伯記給我們看見，撒但與神爭論，說，『你以為約伯完全麼？你給
他那麼多好處，是你買他來作你的完全人。』撒但的意思是，因為神外在的祝福，約伯纔
完全；若是神收回祂的祝福，情況就會不同。撒但向神挑戰，認為神護短、籠絡。於是神
放開手，除了約伯的性命不可傷害外，祂允許撒但進行察驗。同樣的，直到今天，撒但還
在神面前晝夜控告我們。（啟十二10。）因此，神照著祂的愛，憑祂生命的生機，所要為
人作的一切，還必須顧到祂反對者撒但的監督；祂乃是顧到祂自己公義的法理要求。
法理是手續，生機是目的
在神完整的救恩裏，神在祂公義、法理一面所作的都是手續；惟有在生機一面成就的纔是
祂最終的目的。在手續方面，神照著祂公義、法理的要求，差祂的兒子，為我們流血成功
救贖，使我們有資格、有地位，進入神的恩典中。（羅五2。）然而，這法理的成全不過
是手續，其目的是為叫我們接受神作生命，好叫我們能天天在神的生命裏得救，更因神在
我們裏面的增長而長大，以完成祂的心意。
我們未信主、得救前，不過是個在人性裏活著的人。有人憑理性行事，能克己禮人，不亂
發脾氣，不隨便說話，循規蹈矩，作有道德的人；有人意志薄弱，作事糊塗，常常犯錯，
終日不知所以。然而，無論我們像樣不像樣，有道德或缺少道德，我們都是只有人性，沒
有神性的人。但有一天我們信了耶穌，接受神的生命進到我們裏面；祂一進來，無論我們
原來是怎樣的人，是好人或壞人，都在人性裏加上了神性；都在人的生命之外，有了神的
生命。我們同有神人二性，因此能活出神那愛、光、聖、義、忍耐、謙卑等高超的生活。
如此，我們就能彰顯神，完成神當初創造的目的
。這就是神對人的心愛美意，也是神在人身上所要完成的定旨。 ▋
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