→ kajmon:我覺得這個很棒喔:) 昨天才聽到 推 61.59.250.196 11/25
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敬畏耶和華是智慧的開端
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作者: buffalo (Praise Jesus) 看板: RICH
標題: [轉錄]召會歷史之旅(一)
時間: Tue Nov 25 16:15:15 2003
※ [本文轉錄自 titadance 看板]
作者: jajayoo (一個新人知道了) 看板: titadance
標題: 召會歷史之旅(一)
時間: Tue Nov 25 10:38:03 2003
召會歷史之旅
「耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。」（耶利米書一章31節）
這是「新約」的豫表。從主耶穌基督降生至今2003年，就是這「新約」的時代，也就是恩
典的時代。在新約的時代裏，基於這個新約，神需要一班人在地上配合祂的旨意行動，祂
呼召他們。而這些蒙召出來的會眾，就是召會。在已過兩千多年裏，每個時代總有一班人
願意答應神的呼召，從邪惡敗壞的世代中分別出來，為著神的旨意，在地上作見證，使神
能在地上推動祂的工作。因此，在這趟召會歷史之旅，總共分成五個時期，我們將會看見
，神藉著祂大能的手推動並蒙祂呼召之人的配合，將祂的心愛美意向人呈明出來。
第一時期：初期的教會，參訪地點：義大利，時間：第一世紀到第五世紀。
羅馬帝國的形成
義大利是羅馬帝國發源之地，由母狼養大的兩兄弟－羅幕斯（Romulus）和雷幕斯（Remus
）建立。從王國時期，歷經共和，到帝國時期。羅馬帝國疆域遼闊，國勢極盛當世，無可
匹敵。但羅馬帝國的興起更是為了一件更重要的事－應驗舊約裡的豫表，主耶穌的降生與
祂的受死。羅馬帝國第一位皇帝「奧古斯都」，下詔普查戶口，因此耶穌的父母必須離開
居住地加利利，回到他們本族的根源之處－伯利恆－去報戶口。因而，耶穌就生在伯利恆
，應驗了舊約豫言：「猶大地的伯利恆阿！你在猶大的首領，絕不是最小的，因為有一位
掌權者要從你出來，牧養我民以色列。」且羅馬帝國殘酷的十架死刑，空前絕後的只出現
在羅馬帝國形成初期前後。而神興起這環境，讓舊約的豫表應驗，使基督得以完成受死救
贖的工作。並且，羅馬帝國的語言統一，交通方便和遼闊的疆域，使得福音在當時得以廣
傳。
受逼迫的時期
但不久後，從羅馬帝國皇帝尼祿開始，公開以政治立場逼迫基督徒。他迫使基督徒穿上獸
皮，使其在鬥獸場上被野獸撕裂；或將基督徒與乾草捆在一起，製成照亮其園遊會的火把
。保羅與彼得便是在尼祿的迫害中殉道的。傳說使徒約翰則是被多米田放逐到拔摩島上後
，寫成啟示錄。其後的圖拉真，將一切堅持承認自己是基督徒的人，下令處決。
初期教會生活
初期教會生活其實是在基督徒家中聚會的。如今日的布田西雅教堂原為當年基督徒聚集的
家庭教會之所，保羅初到羅馬之時，曾被接待於此。君士坦丁立基督教為國教後，將這類
家庭教會改建為領銜教堂。布田西雅是保羅在書信中所提（提後四21），羅馬元老院議員
布田（Pudens）的兩位的女兒之一，妹妹為布西德，姊妹二人都為堅守家中聚會的立場，
甘心被焚，以自己的生命為主作見證。
但由於羅馬帝國的持續的逼迫，基督徒不得不轉往地下墓窟聚會。地下墓窟是指古代基督
徒的地下墓群，這些墓窟原為基督徒舉行葬禮的墓地。地下墓窟四通八達，有的深及三至
五層，宛如一座地下迷宮。在羅馬帝國逼迫期間，成了基督徒秘密聚會與避難的場所。但
即使處在這樣艱難的環境中，基督徒們仍甘願以生命作代價，聚集在一起記念主，並竭力
保守神的話語－聖經，每一字每一句都是藉信徒們的血保存的，為使主的話存留在地上，
作照亮人的生命之光。
第二時期：羅馬天主教形成的時期，參訪地點：義大利，時間：第六世紀到第十五世紀。
君士坦丁
第三時期：改教運動時期，主要參訪地點在瑞士、法國和德國，第十六世紀到第十七世紀。
第四時期：對改教後的反應，參訪的地點：荷蘭、比利時，時間：十八世紀。
第五時期：就是十九、二十世紀，是近代的，不是現代的，參訪的地點：英國。
由台大中文系 朱慧慈姊妹整理
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