【漢語拼音】Aiji zongjiao
【中文詞條】埃及宗教
【外文詞條】Egyptian religion
【作 者】汪振仁
約公元前29世紀至公元 4世紀間的埃及古代宗教。為具備最早文獻記錄的古代
宗教之一。約公元前24世紀的金字塔文和約公元前8世紀的夏巴卡石碑﹐反映了當時的宗
教學說和崇拜儀式。近代的考古發掘﹐有了更多的發現。為具有單一主神教傾向的多神教
。按形式可分為國家宗教﹑民間宗教和秘傳宗教。源於動物崇拜和自然崇拜。史前期已有
動物神﹕阿匹斯牛神﹑彌乃維斯牛神﹔宇宙神﹕太陽神瑞﹑蒼天女神努特以及抽象神濕氣
女神特夫內特等。成文歷史時期﹐諸神已擬人化﹐許多神為人身獸首﹐如蒼天女神哈托爾
有公牛角﹐何露斯為鷹頭﹔也有為完全人形的﹐如創世神或技藝神卜塔和原為水神的俄賽
里斯。各省有保護神﹐最高的國家神是太陽神瑞﹐被認為掌管人生前的一切。人們常將其
與各王朝的守護神或霸主城市的地方神相混﹐如最初同鷹神哈拉克特相混為哈拉克特－瑞
﹐在日城時代(公元前25世紀)同阿圖姆結合為阿圖姆－瑞﹐中王國時期(約公元前2000～
前1700)又和底比斯的阿慕恩混同為阿慕恩－瑞。第十八王朝時﹐趨向於單一主神教。國
王阿肯納頓在位時(公元前1379～前1362)﹐為了反對國家宗教和阿慕恩－瑞的等級權威﹐
發動改革﹐以阿頓取代阿慕恩－瑞﹐創立了一神教。但他死後又恢復了多神崇拜。埃及宗
教諸神被認為具有靜謐﹑和平的特性﹐因之崇拜也不狂熱。由於沒有規範的宗教經典﹐各
種傳統可以任意變動﹐諸神的地位隨王朝的更替而變化。
埃及宗教認為人死後靈魂不滅﹐繼續附於其屍體﹐因而在墓中置放隨葬物品﹐
進行“供養”﹐並給死者塗上香料﹐製成木乃伊﹐以防腐壞。古埃及人特別關心死後之事
﹐尤其崇拜掌管死人命運之神俄賽里斯。傳說他曾被其兄塞特殺害﹐其妻伊希斯將他被肢
解的身體修復﹐使之復活﹐升為陰府之王。以後在埃及帝王的葬禮中﹐皆舉行模擬俄賽里
斯死而復活的儀式﹐以求永生。俄賽里斯也是死者靈魂的審判者。人們通常在死者的墓中
放一本“死者之書”﹐以備受審時為自己表白。據說其中的咒語是幫助死者安抵彼岸世界
的秘訣。審判時﹐何露斯和安努畢斯用天平稱死者的心臟﹐透特則記錄稱量的結果。
埃及宗教具有較完備的組織形式﹐有專職祭司和眾多規模宏大的廟宇。各大廟
宇的祭司各自創立宇宙起源學說﹐並將自己崇拜的神置於其他諸神之上。崇拜的主要內容
是供奉諸神以食物﹑衣服以及沐浴等。大廟中的正式崇拜由國王和祭司主持﹐國王加冕要
舉行盛大的宗教儀式。國家宗教同王權密切相關﹐從第四王朝起﹐國王被視為瑞或俄賽里
斯的兒子﹐即與諸神並列﹐直到托勒密王朝時﹐國王仍為國家宗教的首領。希臘－羅馬時
期﹐埃及宗教以秘傳形式傳到其他國家﹐俄賽里斯和伊希斯成為羅馬人崇拜的神﹐希臘人
亦將埃及諸神與他神相混合。4世紀末基督教成為國教後﹐埃及宗教逐漸為基督教所取代
﹐但其宗教傳統和觀念仍對基督教有一定影響。
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