當我們將兩事物以「與」連接，而成探問另一事物之起點， 操
那我們並不盡然進入了知識論裡的連接詞概念之上建構的思想範 給
圍。米開蘭傑里是誰？由於以「誰」為疑問之開啟，便難脫出通 你
俗理解的探看：這人的長相或是身材、這人的事業或是創作、這 大
人的經歷還是成就--人們總在探看其人之為其人相對於其他人究 叉
竟有什麼地方足以使人們目光毫不勉強的放置其上。當對於以「 叉
誰」開啟疑問的句子有所答應，人們也以在閒談或者尋求引發的 它
探看將人之為人那足以回應存有之開放的存在展開。然而，這樣 母
一來讓討論遲滯不前的便是：究竟被探看並成為疑問句子的疑問 的
性質觸及的存有者是存有之開放般地回應抑或總是不脫乎閒談？ 這
在這裡的閒談若又不啻是此有之為此有的某種展開，那這個導致 是
遲滯的將顯得多麼煩擾。 什
米開蘭傑里是誰？即便先前欲有所答應而屢遇險阻，但在此 麼
，一旦使具讓人們輕以嗅出與「米開蘭傑里」的存在有所關聯的 鬼
氣味的歷史性呈現重新如同初始呈現那般吐露出人們思想之所依 回
，那任何人都可以在「米開蘭傑里與神性」的課題上，因「米開 去
蘭傑里是神」這般命題而停下腳步有如牧羊人走到草水豐富之處 重
--既然人總是說話。
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