94政大甄選入學試題彙編 甄試日期：94年4月16日於政大百年樓三樓、四樓
國立政治大學中國文學系
九十四年度大學甄選入學試題
第一部份：語文表達能力測驗：
時間：08：20～10：00，共100分鐘。
一、 「春雨像……」譬喻修辭可以天馬行空的使用，請寫出五個（至多十個）的原創
譬喻句。
二、 簡媜《許我一張散文臉》，文章大意為古埃及的馬特（matt）神，會在人死後進
入冥府時秤量一下心臟的重量，天平的另一端乃羽毛。而作者願意成為那根羽毛上的
塵埃（按：只要與羽毛重量過輕或過重接會被旁邊的野獸吃掉）。以此故事，分析此
故事中隱喻的有關文學意義與價值的內容。
三、 柯慈《等待野蠻人》，給故事的前言，哀嚎聲被風像紙片一樣刮走了….，接寫
為一個首尾完整的故事，文限300字。
四、 人與人不免要對話，請模仿張秀亞《對話》的模式，寫一篇文章，題目為「對話
」。
第二部分：閱讀能力測驗：
時間：10：20～12：00，共100分鐘。
一、 李白《大鵬賦》
豈比夫蓬萊之黃鵠，誇金衣與菊裳？恥蒼梧之玄鳳，耀綵質與錦章。既服御于靈仙，
久馴擾于池隍。精衛殷勤于銜木，鶢鶋悲愁乎薦觴。天雞警曉于蟠桃，踆烏晰耀于太陽。
不曠蕩而縱適，何拘攣而守常？未若茲鵬之逍遙，無厥類乎比方。不矜大而暴猛，每順時
而行藏。參玄根以比壽，飲元氣以充腸。戲暘谷而徘徊，馮炎洲而抑揚。
李白《大鵬賦》
1. 請從中挑出兩種鳥，說明在本文裡面的含意。
2. 李白最想成為哪種鳥？原因為何？其中的典故又是什麼？
二、 修辭判讀，並說明原因：
（共四題，不過其他三題我忘記了，記得有一首是韓愈的詩）
謝公始有東山之志，后嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，
中有「遠志」。公取以問謝：「此藥又名『小草』，何一物而有二稱？」謝未即答。時郝
隆在坐，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草。」謝甚有愧色。以下題目未
提（桓公目謝而笑曰：「郝參軍此過乃不惡，亦極有會。」）
《世說新語 排調第二十五 32》
三、 陶淵明《歸去來辭》
余家貧，耕植不足以自給；幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余
為長吏，脫然有懷，求之靡途；會有四方之事，諸侯以惠愛為德；家叔以余貧苦，遂見用
於小邑。於時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及
少日，眷然有歸與之情。何則？質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。嘗從人事
，皆口腹自役；於是悵然慷慨，深媿平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝；尋程氏妹喪於武
昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》；
乙巳歲十一月也。
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來
者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路
，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。童僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒
盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顔：倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門
雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將
入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮！請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以
消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而
經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡爲遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不
可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔；登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂
夫天命復奚疑？
陶淵明《歸去來辭》
1. 「悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。」何謂「以往
」，何謂「來者」？
2. 文中何句為陶淵明面對人生問題的解決之道？
3. 此文是作者歸隱田園「前」還是「後」所做？
四、 郁永河《台郡竹枝詞》
鐵板沙連到七鯤，鯤身激浪海天昏；任教巨舶難輕犯，天險生成鹿耳門。
雪浪排空小艇橫，紅毛城勢獨崢嶸；渡頭更上牛車坐，日暮還過赤崁城。
編竹為垣取次增，衙齋清暇冷如冰；風聲撼醒三更夢，帳底斜穿遠浦燈。
耳畔時聞軋軋聲，牛車乘月夜中行；夢迴幾度疑吹角，更有床頭蝘蜓鳴。
蔗田萬頃碧萋萋，一望蘢蔥路欲迷；綑載都來糖部裡，只留蔗葉餉群犀。
青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花；看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆。
芭蕉幾樹植墻陰，蕉子纍纍冷沁心；不為臨池堪代紙，因貪結子種成林。
獨榦凌霄不作枝，垂垂青子任紛披；摘來還共蔞根嚼，贏得唇間盡染脂。
惡竹參差透碧霄，叢生如棘任風搖；那堪節節都生刺，把臂林間血已漂。
不是哀梨不是楂，酸香滋味似甜瓜；枇杷不見黃金果，番檨何勞向客誇？
肩披鬢髮耳垂璫，粉面紅唇似女郎；馬祖宮前鑼鼓鬧，侏離唱出下南腔。
臺灣西向俯汪洋，東望層巒千里長；一片平沙皆沃土，誰為長慮教耕桑？
郁永河《台灣竹枝詞》
1. 這是描寫哪一個縣市？
2. 針對其中三個民俗風物寫出你的解說。
五、 存在主義：
海德格主張，存在主義整套問題追索的本源，起自於生命的「被擲性」。我們都是被
無從預見、無法控制的力量，拋擲到一個特定的時空裡。為什麼是這個時空定點而不是另
一點？這中間根本沒道理可以完滿解釋！不管人的能力可以改變或創造什麼，這份被擲的
莫可奈何是最終不變的枷鎖。
不懂哲學的人，他們對「被擲性」存在悲劇的反應性，往往表現在不斷的想抓住些不
動的什麼，努力佈置一個不會再被拋擲的環境……「故鄉情結」是人給自己釘的一根原點
樁，說服自己說在這片潮汐洶湧難測、高下地形瞬息改異的紅塵海洋。我們是有備而來的
，有一條無形的繩索，從一根叫「故鄉」的原點樁上拉出來，我們至少可循線找回去，找
到一個沒有動過的地方。
楊照《迷路的詩》
1. 關於文中的「被擲性」，試解析它在文中的含意。
2. 你贊不贊成文中的觀點？並說明你的原因，申論之。
第三部分：面試：
時間：13：10～18：10，順序由學測報名序號從南部排到北部，一組約五人，一組30分鐘
，到五間教室，與五位教授分別進行五分鐘的面試。我是第六組，時間是14：10～14：4
5，是那組學測報名序號排第四個，因此我的闖關順序為4-5-1-2-3。今年的面試委員共有
系主任王文顏教授、劉紀華副教授、王志楣副教授、陳逢源副教授與張堂錡助理教授五人
。（以下所列教授與順序可能有誤，但我仍依我的印象列出）
一、我先闖的是第四關，王志楣教授所主持之【生涯規劃關】
二、第二闖的是第五關，陳逢源教授所主持之【古典文學關】
三、第三闖的是第一關，王文顏教授所主持之【台灣文學、高中課本關】
四、第四闖的是第二關，劉紀華教授所主持之【國學常識關】
五、第五闖的是第三關，張堂錡教授所主持之【現代文學關】