尼可拉斯．魯曼（Niklas Luhmann）著
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魯曼幾乎可說是二次世界大戰後德國最重要的社會學家，與哈伯瑪斯間激烈的論戰影響
了德國社會學的發展方向，自1969年獲得畢勒菲德大學社會學教席後，他嘗試發展一套新
的社會理論。1984年所出版的《社會系統論》一書奠定了他在社會學界不可撼動的地位，
在其中他以「自我再製」此一革命性的概念來重構（社會學的）系統理論。接著他開始透
過描述各個不同功能系統（《社會中的經濟》、《社會中的宗教》、《社會中的藝術》等
等）來為全社會理論的提出做準備，並在生命終了前完成了他的承諾（《社會的社會》）
。
現代社會是一個依賴不同功能原則加以分化的社會。法律做為現代社會一個重要的功
能系統自然有其不同於其他功能系統的組織原則。在關於這些社會次系統的描述中，魯曼
希望指出的一點是，這些次系統雖然彼此間有所差別，但仍然能相互對照，而現代性的各
個特徵，也就能夠在這種「差別的相同性」當中，獲得凸顯，這正好也是現代社會不同於
先前社會之處。
本書指出，法律是一個自我再製的系統，亦即，系統自己製造出其固有的諸元素與結
構。這樣的系統在運作上具有封閉性，它是以「法／不法」這組二元符碼進行運作，並且
採用條件式的綱要，這些綱要使得法律系統能夠清楚將自我指涉（也就是由處理個別案件
的經驗，而累積儲存下來的「概念」）與異己指涉（也就是一般法律論證中所經常提到的
「利益考量」）區分開來。這樣的條件綱要一方面為法律帶來了穩定性，另一方面也使法
律保持著學習能力，能夠在面對新型態的爭議案件時，創造出新的規範。法律系統因而是
一個不斷演化的系統，而且保持認知上的開放性，經由憲法、所有權與契約這些機制，而
與政治系統、經濟系統進行「結構耦合」，相互激擾，共同演化。
本書之出版，正好緊接於哈伯馬斯享譽當代的法哲學名著《在事實與規範之間》之後
，兩本著作中諸多相對的立論，可視為兩位大師長期論戰的延續與總結。
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