推 honkwun:太認真了..... 12/13 16:13
推 iraq1986:也許在他要探討的極端惡搞現象下 認真更顯得可貴 12/14 01:26
推 spicy3:推文讓我笑了XD 12/16 06:42
論文的東西看到有點倦意，丟一篇我自己對社會的觀察吧．
最近比較少上批萬，較常去批兔的TSFans板，又加上多日前縣長大選，柯董在花蓮攻
下2萬多票．雖然這兩個現象是個別的獨立事件，而且TS的特性不同於柯賜海，但我私人
認為：這兩個現象對於社會價值的警訊意義，可能是相當有份量的．
柯賜海與TSFans板中被調侃的對象有頗多相似的地方，前者以抗議起家，後者是網路
上以跨板筆戰和自我爆料聞名，同樣以異於常人的方式來聚集與社會價值背道而馳的名聲
．他們的具體身分都是普通小市民，"惡搞"是他們聚集焦點的武器，一般情況下，大多數
人對於這些異行，有修養的一笑置之，一般都是嗤之以鼻．但很顯然，嗤之以鼻有之，一
笑置之有之，但如果出現叫好的聲音，就不禁讓人懷疑：究竟是哪個環節發生了突變，會
有一種莫名的吸引力，驅使許多人對其異樣行為報以掌聲？
惡搞，作為後現代的社會表徵，有其特殊意義，或許不那麼重要，卻有可能牽動到很
根本的社會問題．為何以"亂"為尚，而開始對正經的事物疏離，也是當社會高度工商業化
後，所發生的反動．曾經走紅一時的虛擬人物"訐譙龍"，在公元2000年左右剛政黨輪替時
就攻下了相當多對社會不滿的人心，其似乎預言著惡搞風即將形成風潮．五年之後，儘管
人物變了，當初當紅的謝幕了，但風潮卻從虛擬邁向現實，甚至透過網路變成一種"地下
民意"，還反映到選票的流動，這不能不教人浩嘆：民智究竟是退化了？還是看破了？
退化和看破，或許表面看來是一種集體的搞笑大會，正如同吳宗憲在綜藝節目中肆無
忌憚放送所謂的"次級趣味"，還有不少人會去收看，但這些事物有其根源，若不能找到令
民心喜好戲謔甚至惡作劇的原因，那麼它永遠會停留在"高尚與低俗"的對立中，無助於對
今日社會有所裨益．
民心望治是千古不移的定律，所以民眾對於一個有前景的國家，比較期待的還是用正
直有建設性的言論來向當權者建言；然而當社會結構產生病態，如競爭壓力、政局動盪、
貧富落差、對未來欠缺希望時，這個基礎就會被拆散．大學生的心理壓力以及對現實的不
滿，是促使BBS怪板人氣直升的因素，社會人士對大環境的不滿，是造就異類政治人物的
溫床．這一切的共同特性就是：他們發起另類聲浪的資本來自群眾，而且本身也是群眾的
一分子，同時與其說是瘋狂，不如說是蓄意突顯現實社會的荒謬．
倘若這種另類風潮加重其"口味"，演變成黃色或黑色幽默，代表憤怒已然隱藏在這些
外表似乎很歡樂的娛樂之下，就不能不當作是一種警訊了．例如非婚性行為的合理化、霹
靂火紅極一時，這就要檢討：這將是社會團結與價值基礎崩潰的前兆，因為偏激寓於笑料
只是沒有付諸行動！相對於柯董和愛洨會，就已經是更嚴重的社會問題了．
"不要排斥脫序，因為脫序使我們趨近真實．"既然聖經創世紀的伊甸園、禮運大同篇
的大同世界不切實際，就應該認真看待某些不完美所帶來的意義，而不是忽視或抵制．如
果我們清楚這個道理，或許柯董和愛洨會只是多元文化的一環，而不是突顯社會瑕疵的特
殊產物了．
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