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作者: Isaac07 (在21邊緣遊走) 看板: CollegeForum
標題: 馮建三論知識共產論零 歷史沿革篇
時間: Wed Apr 18 13:17:32 2001
歷史沿革篇
大約兩百年前 (一七九一年)，程偉元兩次校印、改版重印 << 紅樓夢 >> ，
可見該作當時已經大受歡迎。不過，即便此時已經辭世二十餘載的曹雪芹尚有遺孀，她
也得不到任何版稅的給付。事實上，一直要到一九九一年，中國大陸才制定了一套版權
体系，而不但中國的傳統沒有西方模式的版權法律，印度及整個亞洲也沒有。西方的古
希臘、古猶太法與羅馬的出版事業，雖然已經可以窺見現代的版權觀念，但在基督教會
壟斷知識的時代，版權之說無法孕育，這是因為版權需要一個創作者，而基督文化總認
為唯有神能夠創造，個別人物的創意只是神意的具体表現，何來保護之說？
直到十二世紀，巴黎及另外一些大學城鎮出現了手稿書籍的交易買賣。文
具書商 (stationer)拿出(商業)資本，在大學的嚴格規約下，將古文經典以特定的價格，
透過手抄方式，重製而出賣。但這種手抄本畢竟不可能流傳太廣，大學興起固然逐
漸破壞了教會的知識壟斷力，但印刷興起之前，口語仍然是主要的傳播途逕，談不
上版權問題。因此，文具書商透過他們長期累積的資本，致力於印刷設備的發明與
改良，一四五０年代戈登堡( Johann Gutenberg )開發出了活版印刷技術，資金全部取
自名喚福斯特 (Johann Fust )的商業資本家，但由於戈氏無法即時償還貸款，他智識
上的創造果實也就為福氏所有，這也表徵了資本主義體系的本質。
一四六九年，現今義大利的城邦威尼斯市政府，給予引進活版印刷的 John
of Speyer 五年的印刷特權作為回報，稍後則給予特定商號印製某些書籍古典的
權力，以此鼓勵印刷這個當時算是「昂貴而風險頗大的行業」，「後世的版權體系，
可以說是以此為其濫觴。」而印書特許狀的核發，也就迫使政府開始衡量，哪些東
西屬於公共領域，哪些藝文活動則是私人性質而可以作為謀利之用。當我們想到程
偉元無需取得任何許可，大落落地出版 << 紅樓夢 >> 的三百多年前，洋人的國家
機器早就介入了印刷業時，我們又得到了另一個標記，看出了西方國家在全球體系
的特徵之一。不過，就如同資本主義萌芽階段的國家機器與私人資本，結合尚未緊
密，對於智慧權的保護，也很難完全責成於國家機器，而必須仰仗商人之間的協定。
這種情形在現今的德國更是明顯，因為彼時普魯士小邦林立，國家權威沒有樹立，
令出難行或效力範圍有限；另一方面，書商的足跡早就跨越了邦界，不是單一國家
法令與行政能力所及。因此，商人為了自保，也就彼此約束互不侵犯，事實上，他
們發現這才是保障本身經濟利益不受盜印、不受競爭的更好辦法哩。在德國，這樣
的私人協議，主要是透過書商公會與法蘭克福及萊比錫書展訂定的。
等到資本主義的重心由威尼斯、北德、荷蘭而移轉至英國時，保護智產權的途
逕，雖然還是私人合作與國家介入的雙軌並行，但隨著出版活動的跨越國界，國家
機器作為規範手段與強制版權的立法，也就日形重要。
作為一個後進國家，英國在一四七六年引進印刷技術時，抱持鼓勵的態度，
因為它 想要讓書籍業儘速開展起來。隨後，皇室卻又為了異端及叛亂言論而傷
腦筋，於是在一五五七年給予 the Stationers Company 壟斷英格蘭地區的出版特權一
百五十年，用意是讓該公司自行控制其成員，篩選印刷內容。很明顯，英國的出版
法令，要旨在於保護書商的經濟所得，不是作者的創作收益；但這也是因為當時的
文人，根本鄙視寫作只為出版的態度，文人寫作充其量是一種娛情悅性的活動，用
來休閒及酬酢。事實上，英國第一個登記有案，得以從本身著作取得錢財(十鎊)的
作家，一直到一六六七年才出現：米爾頓的<< 失樂園 >>，七年之後他去逝後，版
權由妻子繼承，不過，得款只有八鎊。
到了十七世紀末葉，情況已經翻轉，若干作家已經依靠鬻文渡日，因此，一七
二五年， << 魯濱遜漂流記 >> 的作者狄佛如此記載：「寫作...已經是英格蘭商業
的一個部門，聲勢可觀。」
傳統上，研究版權的歷史學者認為，洛克在這個時期發表的<< 政府二論
>>(一六九二)，設定了作者的智慧財產權之理論，亦即他們認為洛克企圖將智慧
財產從一種由法規而來的權利，轉化成為一種天賦的自然權利，也就是將版權從
出版商手中取走，歸給作者。但近人對於這個解釋，頗有質疑，如 R.V. Bettig 就說
，洛克固然提供了理論基礎，鞏固並發揚「據為己有的個人主義」，但他從來沒有
意識到他的財產論應該包括智識的創造活動。事實上，近世第一個版權法，也就是
英國制定於一七一０年的安女皇版權法 ( the 1710 Copyright Act, Statute of Queen
Anne )，縱觀其全文，根本找不到任何觸及創作者個人之智慧權的文字，該法標
示的是一種(出版商擁有獨斷出書的)「財產權」而已。充其量，個人創作得到的保
障，只能說是出版業界建立商業利益的過程，順勢附帶的產物，絕對不是版權法的
立法初衷。作者權利源自天生的說法，在一七六九與一七七四的兩次判例中，更是
被摧殘地無影無蹤。我們去年施行的著作權法，第十一條引發了巨大爭議，因為它
規定受雇於法人之作者為版權所有人，而不是雇主，確實迥異於其它資本主義國家
的作法，但這似乎並不能說是我們特別重視作者的自然權利，而應該歸因於在美國
強力壓迫下，由於快速立法而出現的歷史過程之小小的擦槍走火，過不了多久，這
樣的條文必然遭到修改，或者，資方在雇用心智勞動者之時，必定要求受雇者簽約
放棄他的「自然」權。
美國的版權立法精神，源出英國。在米爾頓賣書後不久，美國司法史第一
次列有記錄(一六七二年)，顯示名喚阿薛(John Usher)的富裕書商得到了法院核可，
佔有出版並販售<< 麻州殖民地法律與自由權概況 >>修訂本的專斷權，但從此之
後的一百年之間，美國再沒有任何關於著作權的申請案或訴訟案。直到一七八三年
，在書商 Noah Webster 大力籌組遊說團的運動之下，美國才在康乃迪格州出現了施
行著作權法的另一個例子，但僅止於迪州，不是美國全境。但隨著美國獨立，急需
將其經濟串連成為整體發展，她的國家機器也就逐漸積極介入，矢言「國會有權提
振科學及有用藝文的進展，具體途逕是授予作者及發明者排他的權利，使用其創作
品。」因此，到了一七九０年五月三十一日，美國聯邦政府第一次通過了版權法律。
不過，這個以整個美國作為適用範圍的著作權法，同時卻又明白表示，凡是在美國
境外任何地方的出版、寫作或印製的產品，一概不在該法保護之列，原因是當時的
美國處於落後之林，不但想要保護本身初度萌發的資產階級文化，她更想要竭盡所
能，利用文化器物已是粲然大備之國家的成果，而方法之一就是無償使用他國的「智
慧」。
到了一八五四年，美國國務卿與英國駐英大使簽定條約，同意雙方在互
惠的基礎上，彼此均給予對方產品著作權法的保護。到了這個階段，戲還不算落幕
，美國行政部門同意的條款，又要過了三十餘年，也就是直到一八九一年，其國會
才首肯這份條約。換句話說，美國直到這個時候才對於本身的文學水平，稍具信心，
認定他們毋須再便宜地吸收英國宗主的小說、詩歌等作品，即可獨立自行創作。等
到電子媒介(從電影到電腦) 來臨，美國更是搖身一變，不復昔日的吳下阿蒙，逐漸
成為全球最重要的專利權與版權受益國。以一九九０年為例，美國在專利權與特許
執照的出售金額，取得了美金一五三億，支出了二十七億，淨賺一二六億。反觀其
它經濟強勢國家，固然在製造業產品大有斬穫，但點子買賣的方面，卻硬是臘山姆
大叔一等：日本淨支出三十五億美金，德國十九億，法國五億，英國一億。最近幾
年，美國若干商權通政權的企業家，要求其它國家照老美的形像，接受其著作權觀，
基本原因正是美國可以從這個法律得到最大收益。
但資本主義畢竟是一個各方勢力矛盾對立的体系，哪裡存在利益，頻繁的
衝突與仲裁活動也就環繞著進行，一九八二年美國設立了特別法庭，只為處理關於
專利權的訴訟，而這些官司打的多了，也就讓人愈來愈不了解，到底這樣的智產權
法是在鼓勵還是阻卻創新？並且，打官司是需要錢的，愈來愈多的美國人質疑究竟
是法律或是開發新產品的公司，得到更大的利益？當今美國智產權的走火入魔，可
以舉一個例子說明。好萊塢的製片人現在已經不敢隨便拆信看信，因為萬一信件是
劇本，而有朝一日製片人拍攝的電影又正好與這個劇本有點牽連，那麼，他就必須
面對上法庭的威脅與損失。(喜劇演員 Eddie Murphy 就曾經吃過這個虧。報紙專欄
作家 Art Buchwald 成功地控告 Murphy「剽竊」他的點子，拍製了「來到美國」這
部影片，但這真是天曉得，說不定 Buchwald 只不過在專欄寫了類似的文字而已！ )
回顧了智慧財產權在的發展過程，我們輕易可以發現，在絕大部份人類歷
史裡，這樣的權利觀念根本不存在，但科技與其它文化器物的進展，仍然沒有因而
受到阻礙。所謂的智慧財產權之興起，變成商團競相角逐的標的，代表的只是資本
主義之動力，已經將越來越多的生活現象商品化，財產權私有的觀念，由有形的物
質財貨，擴展到無形的腦力思維及人際關係；而智產權在國際間引起的糾紛，只是
資本主義體系之下，經濟利益的衝突，糾紛各方誰輸誰贏，只能說是彼此政經實力
及依附關係的強弱 (印度與巴西等國，對於美國想要強加她的智產權作法於他們，
迄至晚近，不太理會)。智產權帶引出來的問題，無涉人種優劣也無關乎道德高下，
我們不會說英國人比德國人或義大利人差，不致認為他們比較低下而盜用別人的智
慧；我們更不會說美國人比英國人不守法，不致認為他們是海盜國家。既然如此，
我們又為什麼那麼樣地「躬身自省」(或說是自我作賤)，動不動就責罵自己貪小便
宜、不尊重別人，甚至慚愧而臉紅地比附自己是海盜之國貪婪之島呢？
（以下 10 行未發表）
但正由於老美執意以其特定的觀點，作為議定智慧財產權的基礎，徒然
有利於特定人或集團，而對其它人、國家或資本家，不見得有利，這就惹出了不
少事非，不但國際間紛爭四起，弄得大家雞飛狗跳，就在美國境內也出現了奇怪
的現象。怪現象之一起自著名演員兼製片人的愛迪摩菲( Eddie Murphy )，他拍攝
了一部非洲王來到紐約的影片，卻莫名所以地遭到控訴，為專欄作家阿布吉瓦(
Art Buchwald )指為瓢竊其點子。愛迪敗訴以後，律師給予導演的忠告是，如果接
到任何自請不來的信件，最好不要開封，否則，有朝一日他們也可能落得與寄件
人法庭相見的下場。為了什麼? 不妨這麼假設：信中附上故事大綱一件，你拆開
了信，但旋即隨手丟棄，因為根本無暇品讀這位不知名仁兄的大作。若干時日以後
，哪裡知道你拍的影片，情節當中居然有一(小)部份與當年這封你根本沒有閱讀的
信，有些雷同。於是，你在開拍的時候，已經踏入了地雷區，小心小心。
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hi....你(妳)好ㄚ...我是大頭....
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◆ From: 140.112.239.75
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