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農村武裝青年
這首歌送給三鶯部落、溪洲部落、北二高部落、花東新村、小碧潭部落..所謂的都市原住
民，這些人們辛苦來到大都市，靠著建築工地的勞工討生活，努力替都市的人們建造舒適
房子。自己卻因為經濟收入不佳，只能選擇不須付錢的邊緣地帶來做為生存聚落。幾十年
之後，因為都市計畫開發，政客為了拼正積、都市的人們等待政績發酵，以換來舒適的環
境空間，開始以公權力迫遷這些居住於都市邊緣地帶的族群，更以不折手段的方式迫使居
民搬遷。
也許你會說，政府也建造了一座國宅給他們居住了，還嫌阿！(跟樂生院的理由一樣)
國宅是甚麼？人的居住代表著一種文化歷史背景，不是依照單方種族的父權思維，建造一
座房屋就把人塞進去住。你把人民當做棋子嗎？可以為了贏得這盤棋的聖戰，想盡辦法任
意搬弄。人跟動物都一樣，是活生生的有機生命體，是有文化、有歷史、有多元的族群，
為何你可以用漢人的父權的思維來看待這些原住民。在過去的歷史，你已用漢人的文化硬
生生侵犯原民的祖靈與文化傳統。回到現在，你又在一次殘害他們的尊嚴與生存空間，憑
甚麼他們要住你建的國宅，這根本不是他們生活文化的方式。
也許這就是台灣教育最失敗的地方，從小的考試只有選擇題、是非題跟填充題，沒有權利
可以寫申論題，更沒有權利發問更多問題。思維方法只用因為、所以直線性的邏輯。例如
：因為要都市計畫開發，所以要迫遷這些部落。就這麼簡單嗎？如果今天是迫牽你家，我
猜你不會這麼想吧。我們總少了一個無階級討論空間、更深入性的歷史探究與雙方協議互
利的商討規劃，追求的只是符合最快速的成本效益(政績效益)，也許經由冗長的討論過程
之後，四年內政客達不到政績成效，導致只能不折手段，犧牲少數族群的權益，符合大多
數人與政客自己政績的效益。
你還繼續使用這樣無腦的思維方式嗎？繼續依賴著電視媒體所傳達給你的新聞片段嗎？如
果你不曾仔細去探究思考這些事情的真相，你沒有權利去做任何批評。如果你只是用都市
建設與經濟利益關係來看待這些事情，肯定你是一個沒血沒淚沒有良心的自私人類。有一
天當你傷害了我的利益，我也一樣反其道而行把你給砍了。如果當你知道所屬的國家機制
，是如此殘暴惡行，你仍無動於衷，你絕對是共犯！！ 共犯！！
部落哀歌
想起當初少年時 為了生活來到台北市
為了生存來工地做事拼死拼活拼整眠
阮用ㄟ生命來尬恁博 阮用ㄟ力氣來討生活
認真建設來讓恁住 自己卻沒厝來生活
都市ㄟ厝阮住不起為了生存來到山河邊
用阮ㄟ雙手來建設創造溫暖ㄟ家園
你不折手段告阮違建 為了都市的大建設
也為了恁ㄟ政治路線 拿阮ㄟ生存來交換
你憑甚麼要來拆阮ㄟ厝 用強權糟蹋阮ㄟ靈魂
憑甚麼建恁ㄟ厝來讓阮住 這不是阮ㄟ文化
你那忍心來拆阮ㄟ厝 用公權欺負阮ㄟ生存
逼阮離開多年的家園 到底阮ㄟ人權底兜位
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