我們這次跟另類教育社合作 校內外包清潔工子女 的課輔
主要是因為上學期所作的"校內工友訪調" 發現外包人員待遇及社會處境有很多部分
是可以發展的 可以幫他們作法律服務 或是 讓學校師生介入惡劣黑箱的招標及管理
過去台灣中下階層翻身的神話來源 除了變更農地地目外 最主要的就是教育
但是這也是個有趣的地方:教育過程其實也是一個將人分階層的過程.大家回想一下小時候
成績好的背後也意謂著 聽話(符合既有規範,較不反叛)和 有資源(尤其多元入學後更強化)
,所以在我們大家國中小時那些所謂的問題學生或是後段生很早就被淘汰出局,成為被污名
及低度自我認同的族群.她們搞不好會合理化自己被不公平對待是"不會唸書"造成.
服務性社團的出現也是因應而生,大學生一批一披上部落,去農村.帶給小朋友歡笑,也給自
己一個回憶.但是,這仍是一個殖民,複製一個印象於小孩幼小的心靈:讀書是好的,都市什麼
都好,有一天我要去都市,若我讀好書我就可以去美妙的都市了.
但在現實上,他在山地或農村,受限於資源,怎麼讀得過都市每個都是四眼田雞的小孩呢?
所以她們內挫導致缺乏自信,走不出自己的路.
但是在現在的狀況不受教育或不從教育著手的方式還沒被摸索出來,但不代表我們只能玩
跟過去一樣的把戲,我認為可以偷渡一些觀念跟價值,能偷渡多少就先作多少:
如:不以權威對孩子,鼓勵自我察覺,多一點社會與階層分析,讓她們知道其實大結構不是中
立而是對她們有些不公平,還有好好處理我們跟她們的關係,重於要求學業的表現...等
引用 http://web.ed.ntnu.edu.tw/~ycfang/Freire.htm 裡的說法:
弗雷勒與社區內的窮人有著直接的接觸，其所從事的教育與組織工作使得他開始形成一套
與貧苦大眾溝通的方式，這在日後也發展出其成人教育中的對話方法。一九五九年時，他
在海息飛大學獲得博士學位。弗雷勒另外與成人教育有關的資歷，包括他曾在海息飛大學
中指導、教授教育哲學與教育史方面的研討會及課程。一九六一年開始，弗雷勒成為海息
飛大學文化推廣處的首位主任，一直至一九六四年止。
在一九六0年代初時，巴西仍處於不斷的動盪中。許多團體所發動的改革運動都在這個
國家中積極尋求他們自身的社會─政治目標。就在這樣的環境中，弗雷勒開始推展一些成
人教育與工作訓練的計畫。其中有一項是在推動巴西東北部數以千計的農民識字的計畫。
從一九六三年六月至一九六四年三月這段期間，弗雷勒的團隊，其服務遍及整個巴西。他
們主張，只要卅小時的課程，就可以教導成人不識字者學會閱讀並寫字。
弗雷勒及其團隊成功的祕訣，在於他們不僅是去教導那些農民讀寫的技巧，而是透過
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閱讀書寫的知識，提昇貧苦大眾的政治參與的能力及程度。當這些農民開始識字以後，他
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們原有的被動性與宿命感就開始動搖，他們不再默默地接受自己的現況
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總之,我們大家一起努力吧~
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