嗯 可是如果不談一般人定義的"黑心食物"
其實速食麵 7-11的便當 或是 現在的蔬菜,肉類
都可以說是對我們健康極不好的產品
現在哪一個肉類不打激素 哪一個蔬果不打藥
在加工的過程又會加入防腐劑 微波的過程有可能有輻射殘餘
那為什麼要加防腐劑? 為什麼要冷凍運送再微波?
為什麼要打生長激素? 為什麼要使用化肥和農藥強迫提高產量?
這些都關乎我們現在的生活型態和完全由市場供需來決定生產...等資本主義後才有的特殊
模式,如果"異化"是指"遺忘自己的存在,自身和自身疏離,活在一個抽象不真實的盼望當中"
如果說我們談的異化,主要是談在這個社會中,人為了要養活自己變成了所謂的"工作的牲畜
",而食物變成飼料,唱K和看電影是偽裝休閒的工作---為了隔天的上工充電,所以不是真正
的放鬆,唉...等到一朝幫老闆賺錢的價值被榨乾後,就被當垃圾處理掉(中年失業跟中年流
鶯),而價值是很快會被榨乾的,每天馬不停蹄接客,接CASE,哪有機會自我提升,培養其他技
能...
我活在"我們"之中,雖生猶死...
※ 引述《smelser (優雅的小綠綠)》之銘言：
: 你所說『黑心之所以產生的起因是產品與生產過程之間的異化。』
: 因為你用『異化』到一詞 不知是否是特別放在馬克思的脈絡下談
: 例如：資本主義社會的現象；還是把它當作是普通的名詞
: ，強調的是一種分離。因為這牽涉到一個時間的問題。
: 黑心食品的存在不是資本主義社會所獨有的現象？我覺得不是
: 我覺得只要是交換或交易 黑心就有可能存在 只是嚴不嚴重而已
: 所以，資本主義生產模式與黑心食品的關係 應該僅是部分。
: 其它諸如 新科技的發明讓黑心成為可能，也不容忽視。
: 諸如原本醬油產製的時間都必須比較繁瑣。但透過化學合成技術，
: 使醬油脫離原本的產製流程，黑心反倒成為可能。
: 我倒覺得黑心的問題是因為生產製造者與消費購買者之間不具任何情感上的連結。
: 而這樣的情感上的連結可能是基於過去兩者交易過程中良好的經驗
: 例如：喜歡光顧一些熟悉店家。或者有著親屬、血緣關係。在這樣的情況下
: 黑心比較不可能發生。而在消費行為複雜的現代社會中，上述情況都難以達成。
: 加上兩者間資訊不對稱，黑心就有滋長的溫床。
: 其次，若從涂爾幹所提『機械連帶』與『有機連帶』的概念出發，
: 應該也可以有一點啟發。他認為古代社會是一種機械連帶的社會，強調集體的良心與道德。
: 以華人文化圈來說，賣東西強調的是『童叟無欺』。
: （我小時候看到一些店家都會貼這個標語）做生意秉持的就是殷實、誠信。
: 而在有機連帶的現代社會，具有強制力的法律與契約，就變得重要。
: 台灣或許正處於兩者交界的模糊時空地帶，童叟無欺的價值逐漸崩解
: 而法律契約的社會習慣又尚待建立，因此黑心惡化問題的就不足為奇了。
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