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作者: paleshelter (連城訣) 看板: NTUniNews
標題: 一個高中生眼中的"赴宴"
時間: Sun Feb 6 00:13:03 2005
邀您一同《赴宴》
台北二區。縣立明德中學。高二。林孟琦
書名： 赴宴
作者： 溫郁芳
出版： 圓神 2003
一●相關書訊
本書是講述自日治時期以來，台灣這塊土地和三代更迭的人事
變遷。一位遠赴英國學習園藝，對生命永遠懷抱希望與熱情的
勇敢女孩陳心潔；一個關懷生態保育，個性桀傲不遜、孤僻冷
漠的植物系研究生郭民峰；一心想改善族人生活的原住民青年
馬志強；身體殘障但心理比任何人都還要健康的江水樹；還有
上一代追求理想不惜與政府對抗的二二八人物──郭泉溪，交
織成一部跨時代的感人故事。「你的將來要做什麼？你想清楚
了嗎？」大家應該要好好把握自己的夢想，以最美麗的心情，
參加自己的「人生宴會」。
二●內容摘錄：下列文字摘自《赴宴》
01. 醫院如同人間煉獄，床位根本不敷使用，從大門到走廊滿
地遍佈著哀嚎呻吟的傷患，泉溪和蘇丙忙著搶救，身上醫師服
的血漬濕了又乾、乾了又濕；親眼目睹人世間最恐怖、最痛心
的景象，讓泉溪遭到莫大的衝擊。他回想起日據時代台灣人民
被日本人統治、欺壓的種種景況。沒想到光復後，家家戶戶張
燈結綵去港口迎接的，居然是貪污腐敗、強取豪奪、專制鴨霸
的國民軍，他也曾引頸期盼回歸祖國的懷抱，不是嗎？但結果
呢？換來的居然是殺害、惶恐與無止境的絕望。（p.189）
02. 每一個時代都有衝突，但是人類的生存之道可能要從大自
然多樣物種相依共處的畫面學習（摘自本事圖說）
三●我的觀點
日前看過報紙的影劇版，上頭洋洋灑灑的寫了一大篇幅關於公
共電視五週年台慶文學大戲《赴宴》的報導。我之所以勾起了
對《赴宴》的興趣，源起於高竿的記者寫了一句誘人的話：「
夏日看連續劇竟也能消暑！」七月天和八月天毒辣的太陽熱的
我難以忍受，而這句話無疑是讓我想參加這一場宴會的推手。
我刻意選在幽涼午夜十二點參加這場人生的宴會，至少能讓那
位記者寬寬心，畢竟深夜越夜是越涼爽。時間欲逼近凌晨一點
鐘時，不知是心理作用還是其他「特殊原因」，我開始感到四
周有一股涼意，夜風徐徐撲來，彷彿把我帶入了故事的主軸─
─《赴宴》，一個暢談綠色
環保與白色恐怖兩個時空交錯、兩種色彩交疊的故事。
「臨深崖何所懼，縱身躍適展翅，乘風去，魂魄自由！……縱
身躍，吾魂魄自由！」這是主角之一郭泉溪因二二八事件飽受
政府特務刑求時，夢到以往日本空手道老師面對敵人所清吼的
交戰手則。泉溪之所以夢到此景，我想是因為白色恐怖時期，
在政府的威權體制下，「自由平等」是此時此刻台灣人民最懇
切需要的精神糧食。而泉溪正是鼓吹社會基層勞工站起來的正
義之聲，他持著社會主義走向人群，舉辦各種演講會，期盼喚
醒民眾爭取自由的意識，希望自己的努力，能為窮苦的民眾爭
口飯吃。但也因為他的悲天憫人的精神，最後慘死在政府的手
中。這樣可歌可泣的人物，
臨終前還不忘交代其愛妻林彩華說，死後將他的骨灰作為農耕
的肥料，種點空心菜給窮苦的貧民配飯吃。郭泉溪為人著想的
那份心意和勇氣，更是撼動我心。而上述的那句話，是我為全
書最震撼的一句格言，這不禁令我問問自己假若我深陷那種有
話說不出的窘境時，我會為我的尊嚴及言論自由去拚命追求說
話的權利嗎？還是我逆來順受，甘做一介螻蟻，放任我的尊嚴
遭人踐踏？我有這個勇氣嗎？我不確定，因為我的腳跟還沒站
穩，我活在2003年物質富裕的台灣，草莓般脆弱的七年級，似
乎無法承受這樣的風風雨雨。
雖說現在的台灣是安逸平穩的，好像也說不上來。台灣的政治
亂象，經濟頹喪蕭條，讓今日社會也不怎麼安穩。政客們每日
上演的唇槍舌戰，股市開高走低，一片慘綠，搞得民心惶惶，
失業人口節節攀升，難不成我們又要回到過去那種動盪的年代
？台灣人民期待的是什麼？台灣人民想要的是什麼？政府官員
真的聽到我們的心聲了嗎？真正能取得民心的領導者，他的態
度不該是上司對屬下的威權放話，而是站在相同立場用「同理
心」來帶領群眾，才能讓人相信你許的每一句諾言，不讓人覺
得只是在開空頭支票。二十一世紀的台灣心聲在哪裡？我們仍
等待著為我們發出正義之聲的正義之士。也許是你，也許是我。
歲月如梭，二二八事件也隨著時間的流逝漸漸撫平。但是社會
中並沒有外表看起來那樣和平，郭泉溪一生追求「志在平等」
，似乎並未在殘酷的現實中實現。這種跡象正血淋淋出現在他
的妻子林彩華身上。彩華為了和夫婿共生死而和泉溪雙雙入獄
，但她並沒有死在無情政府的制度下，只在煎熬的牢獄中度過
了八年的歲月。然而八年的事過境遷，是彩華使料未及的。蹲
過監牢的陰影始終在她身上揮之不去，兒子志平幾乎快認不得
她、面對母親及兄長的尷尬、童言無忌的嘻笑怒罵，連在外求
職都要忍受特務的緊迫釘人。為了她和志平的生活，彩華任何
基層的工作都任勞任怨的做，不知不覺間她成了昔日泉溪最不
忍心的勞動人民。台灣人民真的獲得自由平等了嗎？還是這只
是政府的粉飾太平？到至今都是如此，人的價值觀並沒有改變
，曾入獄服刑的人就是壞到骨子裡的人嗎？難道他就沒求職的
基本人權嗎？以往不快樂的事都已過眼雲煙，我們實在沒有必
要去用他的過去來評斷一個人，然而我們要「把握現在」，不
是嗎？但世人皆如此，等待我們的意識覺醒，具有更寬廣的包
容。
動盪的白色恐怖過去了，暢談綠色保育的時代來臨。台灣雖僅
是一枚小小的的海島，但卻擁有世界級的蓊鬱山林，這是台灣
從福爾摩沙到阿里山邁向世界遺產這幾百年間最引以為傲的。
但台灣特有的山林資源到了二十一世紀的今日，由於檳榔種植
、高爾夫球場的闢建、盜木者的濫墾濫伐……等等人工破壞的
手段，台灣蒼翠的山林很難恢復以往豐沛的樣貌，接踵而來的
是無邊無際土石流和人民的流亡、遷村。
郭泉溪壯烈的故事延續到他的孫子──郭民峰。他是植物系的
研究生，熱愛生態保育活動，誓言要做一套台灣特有的「樹口
名簿」，要將台灣每一樹每一草徹頭徹尾的調查紀錄一遍。這
樣的壯志在俗人面前是感到瘋狂且不切實際的，但是郭民峰靠
著強烈的意志力帶他朝著理想一步步邁進。不過諷刺的是，他
對山林的熱情是由他自己開始，也是由他自己親手葬送。也許
是過去的事壓的他喘不過氣吧，民峰的個性是既封閉又冷峻且
偏執的，他拒絕所有和他不相干的事，甚至是拒絕他人的關心
。不斷的拒絕、否決，使得他努力許久的生態保育支持不住，
也讓他失去了心愛的女孩──陳心潔。由於心潔的大姊死於癌
症，而大姐的遺言：「找一個讓你做起來很快樂，而且死而無
憾的事。」讓她開始追尋她的理想，就是做花園，一個欣欣向
榮的花園。同樣都是值得追求的理想，人人都想在短暫的人生
中無怨無悔，但那和民峰信奉的真理有所牴觸，所以他大大的
否定了心潔的夢想。畢竟庭院造景也是人工破壞自然的手段之
一。雙方在理念不合的狀況下，最後是漸行漸遠。民峰也為自
己的偏執付出了慘痛的代價。
單純的民峰為了他心愛的棲蘭山檜木保育，本想運用政府的力
量推動立法來保持山林原貌，但卻為膚淺又勢利眼的立委所利
用，激進的保育主義讓他盲從的跟了官商勾結的立委。那就像
小時候你深信假面超人英勇地和怪獸戰鬥一樣，萬萬沒想到正
義的超人背後竟有條拉鍊！此刻的民峰就是如此，信仰在一瞬
間化為灰燼。我明白一個人終生所相信的事物，突然在一瞬間
化為烏有，那彷彿就像是靈魂從身體裡抽離，整個人變得是眼
神空洞無神，那是錐心刺骨的痛。但是我站在客觀的立場上來
看，民峰真的是自作自受，如果肯聽學校教授、朋友的諫言，
不那麼固執，那事情總有解
決的一天，不僅是談他的棲蘭保育，連自己冰封的心也能融化
。但他卻選擇短視近利的路，反而招致一連串無情的打擊。而
在他積極的推動封山事宜的時候，山上的原住民們，正為了討
生活要做個環保農園。我們都知道原住民是台灣人類與自然間
的代言人，對於開發山林當然也懂得分寸不會踰越自然界的法
則。然而，郭民峰視開發為一切罪惡的開始，圍剿了原住民的
後路。看到這邊好像覺得原住民很可憐，但是這中間沒有絕對
的對與錯，只是他們在還沒了解彼此的苦心之前，就否定了對
方。郭民峰為了要讓台灣後代子子孫孫看到台灣驕傲的山林；
原住民們也為了生活的延續和保有和自然界對話的機會。雙方
都有好的出發點，但是方法都用錯了。退一步，海闊天空，冷
靜思考一個兩全其美的方針才是真的。不過「搞怪」的郭民峰
就在這場騙局中結束了他的執著。
看完《赴宴》這齣連續劇，也看完了電視劇改編小說，我真的
學習到很多，也真的消了黏膩的暑氣。這本書所談到的不單是
上述的台灣歷史慘痛事件和綠色保育活動，更多的是人和人、
人與大自然的相處之道。人類雖號稱「萬物之靈」，那是因為
我們有不同於其他生物的能力，我們懂得運用文字和言語傳達
心意，但是隨時間的流逝、世代的更迭，人們的心靈也不知是
進化還是退化，連最原始的「心靈交流」都已遺忘。我們開始
聽不到微風的呢喃、看不懂鳥獸的肢體語言、聞不到花草樹木
的芬多精，甚至感受不到「大自然的呼喚」。淡忘最初的愛也
就罷了，但我們總不能忘記
老祖宗的金玉良言吧。亞聖孟子曾說過：「斧斤以時入山林，
林木不可勝用也。」豐沛的森林到了今日，由於日常用紙、家
具的大量需求，已被大量砍伐，台灣原本茂密的頭髮也成了禿
子。如果我們在適量開發山林的過程中，同時做生態保育，未
雨綢繆，運用大自然自有的法則運作，那不僅是台灣，整個世
界的生態都會生生不息的活著。而自然界中，每種生物和生物
之間有所謂的競爭、共生、片利共生和寄生。在這些關係的互
相影響下，自然界的生態才得以達到平衡。人與人的相處之道
也是一樣，一定有競爭、合作的關係。人和人怎樣和平共處，
還有待我們像大自然學習。
你準備好你的理想了嗎？讓我們以最美麗的心情一起去赴一場
人生的宴會吧！
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存在主義與馬克斯主義的目標是同一個，但後者把人吸收在理念中
，前者則在他所在的所有地方，即在他工作的地方、在他家裡、在
街上尋找他。
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