撥開比人還要高的雜草，我們正一步一步向未知的境地邁進，不知道轉了幾個彎，
我們來到「祭獸壇」，何顯榮先生在《台灣─人類文明的原鄉》一書中提到這是凱達格
蘭族原住民模仿恐龍嘴對嘴相親的模樣所造的。但我心想恐龍在六千五百萬年前的白堊
紀末期就因為氣候變化而滅亡了，人類會看到恐龍嗎？總之，「祭獸壇」簡單地講就是
兩個「大石上面疊小石」的建物，大石和小石之間的密合度高，無怪乎經歷千百年來狂
風暴雨的襲擊祭獸壇還是屹立不搖！
往裡面走，跨越過倒塌的大樹，我們來到凱達格蘭族的「陵寢」，陵寢的正對面就
是七星山金字塔了！七星山金字塔就這樣直挺挺地矗立在我們面前，我看著那一座上面
覆蓋雜草、高三層樓，而且看來鬆垮垮隨時會倒的金字塔，不由得對陽明山國家公園管
理處對它的不聞不問有些許的不滿，已經是第三次來的我對金字塔已經從雀躍到眼前的
「麻木」了...。介於陵寢和金字塔之間的「月牙池」，我看著被壓平的雜草，感覺好像
不久之前有人來清理過的說，因為在八月中我為了台北大學校刊編輯時曾經和學姐來勘
察過，當時一點也沒有「月牙」的樣子，因為雜草長得實在太高了！
記得在今年4/26第一次跟著飛碟學會來的時候，帶隊的何顯榮老師就說：「陽明山
地區有很多『地洞』，彼此交錯縱橫，七星山金字塔也不例外，在月牙池上跳跳看吧！
不要懷疑，底下是空的！」我跟小米學長講這麼一段經歷，請他跳跳看，他的感覺與我
一樣──空的！
我們先端詳一下整個陵寢，它是由一面高高砌起來的石牆所組成，下面應該是凱達
格蘭族人的「墓碑」。因為凱達格蘭族沒有文字，因此豎立石頭以為墓碑，墓塚的樣子
我也可以猜測出來，一共有三個！其中有一個墓塚前方還有明顯的焚燒紙錢灰燼，燒的
時候黑黑的邊也可以見其輪廓。我並沒有被三個原住民的墓塚嚇到，因為這三個墓塚好
歹也一千多年(maybe)的歷史了，已經被風化得差不多了，所以和自然融為一體，反正
就是黃黃的地，不仔細看還看不出來呢！我所驚呃的是不曉得哪個好事者來這邊燒冥紙
破壞環境還造成參觀者不安...
其實，在台灣很多風景區亦為如此，宗教教派隨便搭香爐，就有一群豬頭跟著「口
口百」(台語)。例如東北角的北關風景區，在那一塊清代遺留至今的大石頭(它至少有四
層樓高)上就有XX教徒在焚香祝禱設香爐...在之前文章講到的「紅紅屋頂土地公廟」按
照國家公園法規也不應該有焚香祝禱的行為(即便它是古蹟也只能看、不能"燒香")，講
難聽一點根本就不應該存在於國家公園的範圍內，因為國家公園是自然保育、民眾遊憩
勝地，而非宗教「聖」地呀...
我們握著之前飛碟學會參觀者所留下的細若游絲的繩子攀上頂端，當然還抓著雜草
增加磨擦力上去。到了金字塔頂端，極目四望，左邊是海拔1120公尺的七星主峰、右邊
是海拔1040公尺的七星東峰；往南邊看則可以看到一方十字架，還有很久很久(?)以前所
建的玄天上帝廟「屋頂」。停留個兩、三分鐘我們就禁不住陣陣的冷風趕緊下去了。
我在八月中專訪陽明山國家公園管理處解說課課長的時候，他跟我說：「七星山自
古以來就是一個宗教聖地，金字塔一帶更是如此，像日治時期就有神社、還有十字架、
玄天上帝廟等等...。」可是我們沒有看到神社，可能被芒草蓋住了吧^^|||
接著我踏過玄天上帝廟的屋頂，小米覺得「廟」裡面的瓷磚不像是過去日本時代的
東西，倒像是十多年前的東西...我們從另一端下金字塔，這時小米看到有一個地洞，在
好奇心的驅之下一谷錄地鑽了進去，我連忙拿出手電筒給小米，微微的燈光照來照去，我
也鑽了進去，不過與其說它是「地洞」，還不如說它是原住民興建金字塔時所留下的空隙
部分，待了一會兒我們出來，但從另一端來看地洞的時候我們很痛心地看到遊客所丟棄的
塑膠袋和(黑松汽水大罐的)保特瓶，小米還嘀咕說：「來這裡的人都算是『有心人』，怎
麼可以做出這種破壞環境的事...」
To be continued...
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鐵道迷...有一種追逐逐漸消失事物的癖好...
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標題: Re: [心得] 七星山金字塔之旅^^
時間: Wed Dec 31 20:16:33 2003
接著我們向十字架前進，總算到了！看看那個立在小丘上的十字架，它是水泥做的，
而且立得很深。此時小米學長告訴我在左上方高處有一個突起的大石頭，不曉得那是否為
巨石文明的遺跡？嗯~~~還真的有點兒像呢，雖然說那個地方算是一個峭壁，但看它光禿
禿的樣子還真有幾分人工雕鑿的痕跡。
準備要從十字架回去陵寢的我們，這會兒卻好像迷了路般在草叢中繞呀繞。「我沒記
錯呀！好像是這裡...」的話我似乎講了又講，我試圖尋找4/26那天來踏勘時的記憶，可
是卻像是無頭蒼蠅在捕蚊燈上繞來繞去找不到路，我心中有一點兒慌了...。接下來的10~
20分鐘好像我都跑在小米前面，幫他「開路」，在播開一群芒草之後，我總算找到路了！
於是我們回到了陵寢那兒。
陵寢後方就是龜形石，就是一個烏龜頭加上大大的龜殼，烏龜頭在眼瞼的地方有人工
雕刻的痕跡，並非天然風化而成。再往後面走是一面高高的牆堵，人為堆砌的樣子相當明
顯，在何顯榮老師的術語裡就是「城牆」。但我心想：「墳墓為什麼要修高高的城牆，難
道怕囂小入侵嗎？還是別有用意？」城牆旁邊是一株一株分立但聚集的箭竹，這些箭竹一
經強大的拉扯力就會斷掉，我就「撞」斷了很多根箭竹，撞斷箭竹時所發出的啪啦啪啦的
聲音實在有種說不出的感覺。相傳箭竹是因為它的質地適合當弓箭的「箭」而得名。
在我的印象中，陵寢旁邊好像有一個地洞，在八月中來探勘的時候有看到，但是我和
小米找了半天還是沒看到，倒是這邊的樹木...不但和陽明山區的芒草(植被)不同，而且它
們的枝幹都往左邊生長，有幾棵樹粗狀的樹幹還垂到地面上，更妙的是，樹幹長得好好，
一點也沒受到任何影響。
值得注意的是陵寢邊有長到四、五層樓高的「昆蘭樹」，有點像是橄欖樹，據何顯榮
先生所述，這樹種是冰河時代的「孑遺種」，只能在高海拔地區才看得見，我知道凱達格
蘭族人種樹的目的在表示他們「住」過這個地方，這些高聳粗壯的樹應該也有五、六百年
歷史了吧...
至於我所帶的《台灣─人類文明的原鄉》一書中提到的「雷公子」圖像我們找遍了陵
寢區都一無所獲。雷公子是凱達格蘭族群的圖騰，在1897年日本人類學家伊能嘉矩在東北
角三貂社進行田野調查的時候，就看到原住民住的門楣上雕刻「雷公子」的圖像。所以雷
公子可以說是大台北地區的凱達格蘭族群共同的象徵！只可惜我們沒找到
14:20，我們向這一切仍然充滿謎團的七星山金字塔說再見，臨走前把地上的「小垃
圾」裝在小米的袋子裡，也算是做一件好事^^
接著，在14:30，我們抵達大台北地區的最高峰──海拔1120公尺的七星主峰，可惜
的是天候不佳，雲霧繚繞因此沒看到什麼東西，但還是用小米的照相機自拍了幾張照。我
覺得七星主峰應該再做一些規劃，例如至少設個標高牌或是「七星主峰，海拔1120公尺」
的東西讓遊客拍照留念，這樣才有個「大台北地區最高峰」的氣度呀！
十五分鐘之後，我們來到大台北地區的次高峰──海拔1040公尺的七星東峰。這時四
下無人，我不禁高喊「政大轉聯萬歲！」、「政大歷史萬歲！」「ㄡ~~~~~」難得來到高
聳入雲宵的地方，不放聲高喊實在太可惜了！指標牌上有個溫度計，可是「攝氏」的地方
不見了，「華氏」好像是六十幾度吧！小米說：「以前國中學理化的時候好像有學攝氏華
氏轉換的計算公式，書到用時方恨少呀...」聽了真是心有戚戚焉^^|||
記得在今年2/12，我和小紅在參觀完故宮博物院的展覽、品嚐士林夜市的越南河粉之
後坐「皇家客運」來小油坑，登上主峰時我們高喊「台大萬歲！」、「台大歷史萬歲！」、
「台大政治萬歲」、「我們是最強的！」振奮自己，提醒有參加轉學考的聖戰在等著我們
；到了東峰，喊的內容還是一樣，只不過把「台大」換成「政大」罷了！記得當時還飄著
小雨、霧氣朦朦地從遠方飄過來，真可說是「悽風苦雨」呀！內外在環境都告訴我們：「
要實現自己的愛與理想，只有參加轉學考；不但要參加，而且要上！」七星主峰好比台大
；東峰好比政大；兩山之間距離不遠代表台大和政大的Level差不多，我們要嘛都上，不然
也可以「坐二望一」。物換星移幾度秋，現在我們的理想已經達成了，接下來就是盡情享
受大學生活的愉快與充實...。「如果今天Gas也能過來，那該有多好...」站在山頂，回憶
過去，往事前塵，陣陣擁上心頭...
經過陡峭的下坡路段、教育廣播電台、七星公園涼亭、眺望冷水坑牛奶湖之後，我們
在下午15:35抵達冷水坑旅客服務中心，仔細看一下電子溫度計「6 *c」！小米帶著微笑
對我說：「地勢每上升100公尺氣溫下降0.6度...」唉呀呀~~~國中的東西，我差點兒又忘
了^^|||
與原本三點抵達冷水坑的時間慢了半個鐘頭，不過想想今早小米遲到，又在捷運士林
站那兒挑早餐大概也花了半個鐘頭左右，扣除這些delay的時間其實跟我預估活動結束時間
相去不遠^^
15:50，我們坐上首都客運的小15「健康休閒公車」下山，在16:30抵達終點站──劍
潭捷運站。一下車看著「英業達企業」的溫度計──12 *c！這可真是從六度到十二度的
精奇之旅呢！隨後我們進去士林夜市大快朵頤，像麵線糊、大餅包小餅、狀元糕...等等，
進士林臨時市場尋找小米喜歡吃的官材板，然後花10元玩投籃遊戲，最後在18:20互道再
見，結束驚奇、刺激、冒險交織的七星山金字塔之旅\^0^/
報告完畢
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人生苦短，何不讓自己過得快樂一點
天天都快樂、天天都充實、天天都有意義
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