: 器材長本身的最主要的工作是將社上的器材管好, 用好, 和維修好
: 譬如說一台破爛的 卡拉 OK 要怎麼樣讓它在最簡單方法下勉強維持運作
: 讓它不會在活動進行到一半時掛掉, 這就是器材長最重要的工作
: 那倒底器材長該不該要有聲光證? 社上的器材最常用的就是聲光類
: 和野營類 (帳棚, 野炊, 睡袋, 營火)
: 那你覺得這樣的情形下他最好要不要呢??
我的論點
沒有所謂的一定要也沒有所謂的一定不要, 但身為一個器材長他應該要知道
他自己擔負的是一個甚麼樣的工作, 他須要甚麼樣的條件去完成它!
有聲光證他可以運用在何種條件下, 達到最好的整體工作效果
沒有聲光証他該如何運用關係或親朋好友去達成他的任務
所以對一個好的器材長而言, 有證沒證對他而言不是一決定他能否勝任任務的必要條件
重點在於他要用何種方法去解決他面臨的器材問題!
也因為器材長要運用特殊的想法去解決器材問題, 故才會有" 運用社會資源"一詞出現
案例分析:
在我當小學弟的年代
某些人 (事涉敏感不便說出某單位, 校方單位有之, 學生單位亦有之)
常常以某些原因刁難對康服社借聲光器材不甚友善,
管你有證無證明著也來暗中搞定也來
後經 15 代世詮學長侑志學長
指點迷津, 三杯高梁下肚四個後生晚輩
高喊不勝酒力的情形下才放我們一馬
其後不論在各方面均大力配合
非工作能力強弱
非有證無證的差異
關鍵全在喝完那一罈金門高梁後, 我們全軍覆沒
(這個故事有很多敏感的問題不便回答)
運用社會資源
康服社在我之前並未有任何學長提到過我們可以這樣做
但在我之後( 雖然我不是器材長 )
確被我與我的學弟給發揚光大
這樣的觀念的起源並不是在康服社中才有, 大服中本身就有這樣的課程
但在康服社中確被我們給變本加厲的施展出來
"運用社會資源" 一詞也源自大服的術語
但早先康服社運用社會資源的想法確是源自話劇社
在1986-1990 年間大概是話劇社最"瘋狂" 的年代
他們可以為戲犧牲學業, 個人.....
因為沒錢
演戲要搭佈景就得自己找材料
先是到學校的廢棄場找不要的講台課桌椅
其後再來開著學校的卡車到外面搬油桶
有了這些東西就可以將佈景的主體架構出來, 並搭成兩層三層的舞台
創造出多重的空間與層次
康服社本身對這一點的最大運用就是竹材與營火材
竹材可供運用的方面太多了
搭布幕, 做獎牌, 精神堡壘
如同膠帶一樣
它是一種多用途的東西
但去材料行買卻....
以前來源有兩項
1. 工地鷹架"剩下"的
2. 旱溪邊野生的
我比較喜歡野生的但處理起來比較煩
所以後來都用"工地"剩下來的
營火材的運用一如竹材的運用
剛開始都須向鐵橋下的 OBS 購買
但又貴 (1000 元才搭起小小的一個) 又小
重點是不好燒, 火不夠旺
經過數次試驗 發現"惠蓀林場"的最好燒
才全面的改用
慢慢的才開始調製配方配法
(多少杉木配多少方塊木, 幾層搭杉木幾層搭方塊木)
※ 引述《zhou (zhou)》之銘言：
: ※ 引述《maxstar (冷眼看世間)》之銘言：
: : ㄟ...
: : 究竟康服社的器材長需不需要聲光證勒？？
: : 我是覺得不太需要說...
: : 反正每個活動都有每個活動自己的聲光長
: : 那其實康服社的器材長只需懂得如何維護社上的東西
: : 並知道社上有哪些物資可供運用就夠啦～～
: : 活動的聲光長再找有證的人就好啦～～
: 器材長本身的最主要的工作是將社上的器材管好, 用好, 和維修好
: 譬如說一台破爛的 卡拉 OK 要怎麼樣讓它在最簡單方法下勉強維持運作
: 讓它不會在活動進行到一半時掛掉, 這就是器材長最重要的工作
: 那倒底器材長該不該要有聲光證? 社上的器材最常用的就是聲光類
: 和野營類 (帳棚, 野炊, 睡袋, 營火)
: 那你覺得這樣的情形下他最好要不要呢??