唸謠唸起來真是有「原味」，是民間文學的瑰寶。但是光唸仍不夠盡興、過癮，於是唸著
哼著就唱起來了，成為民間傳唱的童歌或兒歌。這些曲子有的是隨著唸謠自然而然產生的
，有的是有心人士把它慢慢收集起來譜上簡單的曲調而傳唱開來的。比如說著名台灣本土
音樂家呂泉生、林福裕先生等人就曾採擷傳統唸謠而加以譜曲、成為傳唱一時的「搖嬰仔
歌」及「板橋查某」等。
基本上目前流行的閩南語童謠在詞曲的產生上分為下列幾類：
一、完全不知詞曲由來，係祖先流傳下來的，這又分為可唱的及沒有曲調的，且又分全台
灣的及地區性的。
二、詞是祖先留下的，但曲是後人編的，且知道是誰編的，這中間又分為保留原詞及修改
過的詞意。
三、詞曲都是近代創作家編寫的，有名有姓。
第一類，當然就是傳統童謠。第三類當然就是創作童謠，而第二類的定位較為複雜，
是新舊融合的創作，但不論第一類還是第二、三類，只要是用閩南語來傳唱的，都稱為閩
南語童謠（也有人說成台灣童謠，亦有其立論基礎）。雖都各有不同的風味，但同樣的都
芬芳醉人。
假如要說台灣創作童謠明顯的起跑點，那應該要追溯到民國五十三年（西元1964年），當
年施福珍先生在員林家商擔任音樂老師，暑假的午後，他的午睡被幾名頑皮小孩子吵醒了
，原來夏日炎炎把柏油路晒融了，赤腳粘到了腳：「點仔膠，粘到腳」。這樣一句輕鬆而
押韻的童語，使他靈感大發，五分鍾以內，他完成了堪稱為閩南語童謠文藝復興之作──
─「點仔膠」。那天之後，施先生他蒐集、他編曲，一首首藉傳統唸謠而改編的閩南語童
謠出現了，這些童謠並沒有在學校中教唱，卻在童子軍、救國團等社團中散播開來。為此
，他遭到校方責問，因此而辭去了教職，他的後半生以改編、創作、教唱、推廣閩南語童
謠為職志。簡上仁先生說：「他被大家尊稱為台灣童謠的園丁。
閩南語童謠蓬勃興起是這幾年的事，隨著本土文化的抬頭及母語教學的需求，閩南語創作
童謠如雨後春筍。閩南語傳統童謠，傳統兩字非常廣泛又模糊。早自荷鄭時代，近到光復
後，凡是沒有名分的閩南語童謠都屬於傳統童謠。所以在前面所說的三類中，第一類是純
粹的傳統，第二類是改編的傳統，而令人感到有趣的是第二類遠多於第一類。
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