推 shanefish:要再開賭盤嗎 XD 會中幾題 哈哈 11/07 00:29
→ dttm3517:還是別吧 !!我怕命中率過低耶... 11/07 00:30
※ 引述《dttm3517 (sunny)》之銘言：
: 呼
: 幾個專有名詞
: 不甚解
: 需高人指點 （偉驛大神 or 生氣 or 減肥穆... ）
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1.「行臺」:也就是行御史臺。是元代的地方監察單位。跟行省為地方行政單位同為
元代控制地方的政府組織。
2.「迴避制度」:指本藉官員不得於原藉任官。簡單的說，就是台北人不能在台北當官。
這樣的制度是為了避免官員利用出身與地方豪強勾結。(地緣關係加持下，總是好說話)
在一定程度上壓抑了地方的權力，加強了中央集權的效果。但在這個制度的規範下，
地方官員時常是在人生地不熟的情況下赴任，所以就必須仰賴胥吏和地方有力人士
的支持才得以推行政務，也因此造就地方行政效率低落的情況。至於要迴避的地域
範圍，則各代不一。有些朝代甚至要迴避到省份這種行政等級的政區。
3.「霸府」:所謂的霸府就是當權力集中在某一個人身上時，彼居甲官則甲官之職重要、
居乙官時則乙官重要，官隨人轉，而權臣一族可謂霸府。如東漢之曹氏為霸府、魏之
司馬氏為霸府。
4.「獻可」：宰相制度的作用除了諫諍與議君外，還有奉行與奏行。奉行是發自君主，
宰相承而行之，奏行是發自臣下，君主「可」而行之。但天下萬機，不可能凡事都由
君主親見，然後交由宰相處理，因此宰相必須盡思竭慮，因此奏行比奉行還重要，
此即所謂的「獻可」之職。
5.「經筵制度」:經筵制度是儒家政治理論架構下，對於君主教育的一環。由知名的朝臣
大儒定期為皇帝講解儒家經典，以明萬曆為例便以首輔申時行為經筵官。在講解完
經典後，皇帝會設筵請吃飯，所以稱做經筵制度。當然偶爾也會有皇帝講給臣子聽的
時候，像清聖祖康熙來了那傢伙就是博學多聞到由他給官員講解經典。
6.「笞杖」:古代用的最廣泛的刑罰，笞的本意，是用竹條或木條對人進行抽打，
杖的本意是柺杖。笞杖據說是沿襲了古代父親則打兒子的那種教誨訓誡的涵義。
所以笞杖又稱教刑。各朝雖然對於笞杖之刑的名目數量做了規定，但實際情形往往不
按正式條文，常只憑官員主觀之意志執行，甚至，官員更巧立各種名目來執行笞杖。
結果，使得現實中的笞杖往往較刑法條文中的規定嚴酷了許多，使笞杖完全喪失了原
本的立意，變成單純懲罰人的手段而已。
7.「刺史六條問事」：主要是中央用來限制地方，對象包含地方郡守及當地強宗豪右，
期避免地方割據勢力。至於六條分別為「強宗豪右田宅踰制，以強凌弱，即不省」、
「二千石不奉詔書，遵承典制，背公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸」、
「二千石不恤疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻暴，剝戮黎元，
為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言」、「二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑」
、「二千石子弟恃怙榮勢，請託所監」、「二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，
割損政令」
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大概整理一下
順便加上一個覺得會考的題型囉
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