〈由上帝教的形成與思想看基督教對太平天國的影響〉
洪秀全採用基督教為號召的理由：
一、認識到宗教力量是動員落後群眾最有效的方式
二、個人的學識提不出更有系統的見解
三、因升天異夢的心靈感應，使其虔誠的態度具有人格感召力
四、基督教代表洋人的力量，可以嚇阻地方官員，作為掩護
洪秀全接觸基督教的經過
一、1833年在廣州應試時，從傳教士手中得到了梁發所著的《勸世良言》
二、1837年落第後，經歷升天異夢，內容為天父命令耶穌協助洪秀全剷除妖魔，
已有天王意識與革命思想
三、1843年最後一次落第，決心推翻現狀，以勸世良言的資料，在廣東傳教，但遭到村民
的反對
四、1844年與馮雲山到廣西內陸，馮雲山在廣西成立了上帝會
五、1847年會晤美國傳教士羅孝全，雖不被認可為正式教徒，但接觸到新舊約全本
六、1847年到達廣西，利用新的知識革新了上帝會的組織
上帝會在廣西的有利條件：(一)清朝的腐敗使兩廣百姓民不聊生
(二)五口通商所導致的失業人口
(三)人民群眾反侵略的鬥爭
(四)農民與地主階級的矛盾
勸世良言對太平天國的影響
特色：(一)文字通俗而有說服力：梁發是第一位中國籍的牧師，知道何種文體最符合
中國人的習性
(二)混入中國的傳統思想：因基督教的教義有些與中國傳統違背，梁發便混進
了佛教的思想，如地獄和因果報應等
影響：(一)間接的：勸世良言鼓勵人安份守己，奉公守法，不是鼓吹革命的書
(二)不完全的：洪秀全遇到看不懂的地方，往往自作解釋
拜上帝教的思想：是太平天國一切行動的準則，也是向心力的來源
一、崇拜唯一真神：拜上帝教的天父，是世人在血緣上共同的父親，因此世人都是兄
弟姊妹，而此上帝也具有人類的喜怒哀樂，藉此對部下有威赫的
作用
二、道德思想：揉雜傳統的中國倫理觀，強調軍紀、邪不勝正、忠孝、個人義務
三、超民族思想：不強調反清復明
(一)在廣東的天地會行為與盜匪無異
(二)在清朝的高壓與懷柔政策下，知識份子的民族思想已經消失殆盡
以基督教的世界觀結合儒家的大同思想，要建立地上的天國，推行天朝
田畝制度、聖庫等
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