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〈臺灣地區族譜編纂史及其在史料上的地位〉
一、前言
族譜之運用日趨普及，不但是一家之歷史，也可以對當時時代作一探討、分析之史料
，以補正史之所遺。
二、摘要
早期來臺移墾之居民大多數未帶族譜來臺，只有少部分有。未帶族譜者，在臺創業、
安居樂業後。先後回中國抄修族譜或在臺修譜，在於移民者的經濟能力，因為中國和臺灣
往返旅費及抄譜祭祖之費用若非事業有成，否則難以做到。
修譜風氣到了日治時仍盛，在清代回中國抄譜者，也繼續在臺灣修族譜。唯戰後，因
受戰爭影響，修譜者稀，直到西元1949年後，由於政府政策導向，加以由宗族號召而成的
宗親會，使得修譜之風再起。修譜或由宗親中推薦，或發起委員會編纂，進而以專業族譜
編纂者代行，與先前傳統有別。
臺灣修譜之例，雖依宗族大小有所差異，然大體承襲閩粵族譜之「歐蘇體例」，或另
外改變承新之體例。臺灣族譜常見體例之綱目為：（1）圖像；（2）序；（3）源流考；
（4）凡例、；（5）字行；（6）祖籍、堂號、燈號；（7）榮典；（8）祖祠、祭祀；
（9）祖訓、家規；（10）家傳；（11）世系表；（12）世錄；（13）誌；（14）藝文；
（15）親族通訊錄。而修譜所應遵守之撰寫守則，大多有關世系圖世錄之書寫法則，如：
（1）登譜之年；（2）派系；（3）子嗣；（4）罕見的遺子、孿生和品生者；（5）螟蛉養
子；（6）私生子；（7）生女；（8）幼殤；（9）妻妾；（10）改嫁、出妻；（11）贅；
（12）出家僧道；（13）褒貶、節孝。
另外，往昔完成修譜後，除了重視保存族譜外，往往舉行薦祖祝譜嚴肅之儀式，即備
供物祭祖，奉告祖先邊修譜牒完成，並祈求祖先賜福及對其慎終追遠。戰後則較少舉行之
，因此時全臺之同姓族譜多委託專業編纂族譜者或出版社編印，且由於宗族支派人口流動
量大之故，除了血緣關係日趨淡薄且忙於事業，以致於忽視之，因而將之簡略。
族譜在編纂史志之運用，可為探討（1）移民史、開發史；（2）氏族志；（3）人物志
；（4）人口志、人口學、生命統計；（5）家族制度、婚姻關係；（6）祭祀關係之資料。
三、結語
綜觀以上，族譜的運用不但可以成為瞭解當時移民篳路藍縷來臺開墾的開發史資料外
，尚有氏族姓氏沿革、種類、數量、分佈情形和血緣之構成等情形，對於社會人口結構及
經濟影響也是十分重要的，也能一探臺灣地方人物、望族興衰及其和臺灣當時開發之情形
作一配合。除此之外，還能剖析當代社會家庭的家族制度及組織之運轉，更能研究臺灣社
會禮俗宗教及祭祀圈在歷史上的關係。也望編纂族譜之事業能不斷發展下去，不僅是重視
自家的歷史，發揮慎終追遠的精神，也是對自身的文化負起必要之責。
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