六、老莊
1.自然：
《老子》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
於文學而言，代表人物為田園詩人陶淵明。
〈歸園田居〉：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑，久在樊籠裡，復得返自然。
蘇東坡〈答謝師民書〉：「大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於不可不止
，文理自然，姿態樸生。」
2.語言的侷限性(言意之辯)：
《老子》：「道可道，非常道；名可名，非常名。」
《莊子‧秋水》：「可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論、意
之所不能察致者，不期精粗焉。」
結論：言→意→道。就老莊論者，言或可達意，如得意忘言之說；但意卻無法致道。於
文學論者，言意之辯，一如作品與美感之關聯。故言意之論也可衍生為審美感受
之論。
3.虛靜：
《老子》：「致虛極、守靜篤。」
→虛靜為一種精神狀態，心齋坐忘為達到虛靜的方法。
《莊子‧大宗師》：「無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。」
→由耳到心到氣。此種由形軀感受到認知感受再到精神感受的過程，稱
為心齋。
《莊子‧大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大通；此謂坐忘。」
→後世言及創作思維的精神狀態時，便常以虛靜、心齋坐忘論之。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.115.195.146