※ 引述《hyac (hyac)》之銘言：
: 大家好 我把我看的稍寫一下大綱
: 但是因為我沒有非常懂所以也不確定寫的對不對耶 專有名詞也翻的不太確定
: 大家可以看看~
: ◎何謂理論?
: 依popper的說法 理論就是我們去抓住所謂的"世界"的一個網子
: 因此.理論就是我們對社會理解的方法 是周遭事物之間關係的一個抽象再現.
: ◎理論的本質:
: 1.什麼是理論
: 定義理論為何多不從哪一種說法來說最"對".而是去看哪一種說法最具"效能性".
: 由此就有兩種定義理論的方法.
: 一為定一些標準.再用標準去看什麼能夠叫做理論
: 二是去檢驗過去被稱做理論的東西.並去找出它們的本質為何.
: 這兩種方法都不完美.最佳方法是綜合兩種方法來做定義.同時顧到我們"認為理
: 論該如何"以及"過去的理論是如何"
: 也因為從效能去定義.因此不同的學派往往會給理論下一個不同的定義.但大致
: 上皆同意說"理論是對世界的抽象描述".也就是我們對經驗界的了解之方.
: 這種理論與經驗的關係又分為兩種.一為演譯的研究方法.二為歸納的研究方法.
: 在現實研究中.一研究往往不單屬於二者的其中一者.而是兩者相互混合輔助.
: 推到傳播上.理論就是要"回答有關於傳播過程為什麼那樣運作以及它怎麼形成的".
: 2.理論在幹什麼
: 理論的核心目標在於解決問題.
: 這些問題包括1.概念型問題--理論內部的一致性 & 理論與理論間的一致性.
: 2.經驗形問題--...就是經驗世界中的問題
: 3.實務型問題--這又造成理論指導實務 & 實務引發理論
: 而理論的好壞就看他有否解決問題...不過各學派對於"有否解決"的標準各異.
: ◎理論的後設:
: 1.本體論
: 談世界的本質.
: 分為幾派1.唯實論--世界外在於人類有客觀存在.獨立於人的感官認知.
: 人們有"傳播能力" 這能力是一個可以被認知及擁有
: 的客觀實體.
: 2.唯名論--世界上一切都只是徒具一個"名".這些名建構了社會.
: 所有的"名"都為個體主觀的賦予的.
: "傳播能力"只是個體去為一個經驗貼上的標籤.
: 3.社會建構論--晚近興起的.
: 介於以上二者之間.社會是透過社會互動過程而形成.
: 人們經由符號及行動創造社會.
: 透過傳播給予世界意義.
補充一個報告上的例子
e.g. 階級組織 (hierarchy)
-- 唯實論：階級組織是一個現代組織化生活的重要事實之一。
-- 唯名論：某些個體運用權力，經由社會標籤而創造出來的。
-- 社會建構論：傳播互動、歷史性與目前的經驗相互影響下的產物。
: 2.認識論
: 談知識的創造及成長.
: 本於本體論.因為對本質的了解會影響我們去認知它的方法.
: 分二1.主觀--世界上一切是相對的.且要了解一現象只能從參與者的角度看之.
: 因此重 民族志法.動機.脈絡...等等.
: 否認通則化的知識存在.關注地方性的知識.
: 2.客觀--要了解一事可由其因果關係及通則中發現.
: 而這些通則與因果關係的最佳觀測方法要透過觀查者與被觀查者的
: 隔離來完成.也就是重視科學實驗方法.
: 3.價值論
: 為對價值的研究.
: 傳統科學認為價值不應涉入研究.但今日社會科學多承認價值是無法完全排除的.
: 與其一味的想排除之.不如去重視價值是"如何"影響我們的研究.
: 分成三派1.區分不同的價值再看這價值要不要排除
: 2.認為價值無論如何都無法排除.影響著觀查者觀察世界的角度.
: 3.價值不應與學術分離.因為學術是社會的一部份.
: 價值影響學術研究後.此研究應在提供社會改革方向.
: 依此我們所該注意的應該是"誰"的價值影響一切的運作.
: ◎傳播領域中的理論:
: 傳播學門中有各種派別.但這些派別應該共存.並加強對話.
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