課程名稱︰宋代理學
課程性質︰中文系選修
課程教師︰林永勝
開課學院：文學院
開課系所︰中文系
考試日期（年月日）︰2013/11/22
考試時限（分鐘）：110分鐘
是否需發放獎勵金：
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
一、翻譯 (每題10分)
1. 顏淵問為邦。子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。」 (論語˙衛靈
公)
2. 有化有生，人之聚也。聚雖一體，而形神兩異。故救形之教，教稱為外。濟神之典，
典號為內。若通論內外，則該彼華夷。若局命此方，則可云儒釋。釋教為內，儒教為
外。教為有二，寧得有三？ (道安˙二教論)
3. 仲由喜聞過，令名無窮焉。今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也
。噫！ (周敦頤˙通書)
4. 性者，剛柔善惡中而已矣。剛善為義，為直，為斷，為嚴毅，為幹固；惡為猛，為隘
，為彊梁。柔善為慈，為順，為巽；惡為懦弱，為無斷，為邪佞。惟中也者，和也，
中節也。天下之達道也，聖人之事也。 (周敦頤˙通書)
二、申論 (每題20分)
1. 佛教在漢代傳入中國，六朝時成為多數中國人信仰，為何佛教以外來宗教身分還能被
中國士人與庶民接受？試申論之。
2. 當代學者對儒家是否為宗教有許多討論，試就自己對宗教的理解探討儒家是否為一種
宗教。
3. 周敦頤之所以被當代理學家視為理學之祖，在於他開始提倡聖人之學，並提出修養成
聖的方法。在古典儒學世界觀裡，聖人是天生而成的，非積學可至。但為何周敦頤認
為聖人是可以通過學而達成的？試申論之。
(註：申論題與實際題目的確切文字敘述可能有一點差異)
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