90學年度上學期期末考題

一.簡答題
1.清代台灣共有幾座儒學
2.寫出清代任三位教育碑文的作者姓名
3.何謂惜字亭
4.台灣的書院學規以哪個書院學規為典範
5.略述順治九年明倫堂臥碑文的思想內容
6.何謂孔子眼
7.屏東佳冬陽世宗祠的建築有何特色
8.反應原住民社會的儒學教育情形的是哪個縣的學規
9.福建以哪個書院為台灣書院的辦學典範
10.連橫在台灣通史.烈女列傳提及一位漢化而守節不嫁的原住民婦女較什麼名字
11.楊儒賓"讀李喬先生的中國文化論"中提及中國文化中"體知型知識".是指什麼
12.略述唐君毅與台灣原住民運動的關係
13.論語中哪段話被視同全球論語的金律

二.詳答題
1.論明鄭時期台灣儒學的特色
2.清代台灣儒者如何轉化文昌信仰和習字習俗的迷信色彩
3.論台灣書院學規的思想內涵
4.比較連橫和王敏川
5.論儒學的現代化.和儒學的本土化的關係

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    台灣儒學91年度上學期期中考題  授課教師:陳昭瑛


 一. 簡答題:(除第3.4題可簡答之外 其他均以簡述2~3行為主)

  1.名詞解釋:孔子眼

  2.陳永華對台灣儒學之貢獻為何?

  3."全台首學"指的是哪一所孔廟?

  4."文開書院"是紀念台灣哪一位先賢?

  5."大學規"與"小學規"之區別為何?

  6.舉例說明朱子"由敬而誠"之思想

二. 詳答題:

  1.試論陳璸如何發揮五倫中的"君臣之義"

  2.胡建偉於文石書院學約中對"朋友"一倫有何發揮?

三. 加分題 (加1~5分不等)

  試述台灣儒學與全球化之關係