課程名稱︰國學導讀
課程性質︰中文系必修
課程教師︰張素卿
開課系所︰中文系
考試時間︰93年6月16日
試題︰
一、戰國時代，諸子之學勃興，號稱「百家爭鳴」，西漢西馬談則有「六家」
之說。試問：（１）「百家」、「六家」兩種說法的差異何在？（２）
諸子學的起源有那些不同說法？（３）自戰國至清代，儒、墨、道、法
四學派之盛衰概況大致如何？（25%）〔回答具體詳明者另酌加5%〕
二、墨家思想以「興天下之利」為宗旨，在墨翟救世熱忱感召之下，追隨者
眾，甚至「皆可使赴火蹈刃，死不還踵」。首先，請就十論中的「兼愛」
「非攻」、「尚同」、「天志」與「節用」五項，說明其學說要點及墨
學特色何在？其次，墨家在戰國時代是顯學之一，秦漢時驟然滅亡的因
素為何？（25%）
三、荀子的思想長於「分」，強調人為，主張禮治，目的在勸人成善。試問：
（１）他如何區分「人」與禽獸萬物之異？為什麼說「人之性惡」？
（２）他說：「其善者偽也」，而人之所以能化性起偽而成善的關鍵在
「心」，它具有「虛」、「壹」、「靜」的功能，何謂「虛」、
「壹」、「靜」？
（３）他又說：「塗之人可以為禹」，整句話的涵義能申述之否？（25%）
〔回答具體詳明者另酌加5%〕
四、法家主張「變古」，以韓非而言，他主張「變古」，這跟荀子的「法後
王」異同何在？荀主「禮」治，韓則主張「一斷於法」，兩人之所謂「
禮」、「法」均出自人為，各是依據什麼、由誰制定？此外，韓非結合
「法」、「術」、「勢」之觀念而集法家思想之大成，這三個觀念涵攝
那些重要原則？彼此的關係又如何？（25%）
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