課程名稱︰ 先秦道家哲學
課程性質︰ A群組課程
課程教師︰ 魏家豪
開課系所︰ 哲學系
考試時間︰ 2006/01/10
試題 :
導言
本考試共有四個問題，在回答問題之當中，請提出具體的例子來做證據，並重視
答案的結構性和邏輯性。每個問題佔25%
題目
(一) 請以《老子》第五章為主來解釋《老子》的天地觀，並以此為出發點來說明
《老子》對於聖人或國君的要求。
(二) 請解釋《韓非子》的形名思想，並解說形名思想與《史記》中的「黃老」和
「道家」之間的關係。
(三) 請解釋並比較《老子》、《莊子》、以及《管子‧心術上》有關修養論或
修養方法的看法。
(四) 請以下面的文字為出發點來解釋莊子的語言論或判斷論。
莊子‧徐無鬼
莊子曰：「射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？」
惠子曰：「可。」
莊子曰：「天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？」
惠子曰：「可。」
莊子曰：「然則儒、墨、楊、秉四，與夫子為五，果孰是邪？(...)」
惠子曰：「今夫儒、墨、楊、秉，且方與我以辯，相拂以辭，相鎮以聲，
而未使始吾非也，則奚若矣？」
前期：預定目標
羿：以射箭為名的古代人物
公是：共同的是
秉：指公孫龍
夫子：指惠子
相拂以辭：以言語相抗對
相鎮以聲：以聲音相屈服
則奚若矣：這是怎麼回事呢
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