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課程名稱︰人類學史一
課程性質︰人類系必修
課程教師︰王梅霞
開課學院：文學院
開課系所︰人類學系
考試日期︰20150622
考試時限：180分鐘
試題 :
從以下題目中選擇四題作答，每題25 分
1. Durkheim 如何討論社會和個人的關係？如何透過最基本的宗教形式（圖騰制），探討
宗教和社會的關係，進而探討知識的起源？情感(sentiment)所扮演的角色為何？
2. Mauss 如何討論不同社會型態下的不同人觀？「人觀」的研究如何反省西方「個人主義
」（individualism）的觀點？請舉例說明。
3. 「交換」如何作為整體的社會事實？禮物交換和商品交換的邏輯是相互對立的嗎？西方
貨幣的傳入對於傳統社會的衝擊為何？不同文化如何賦予「貨幣」不同的象徵意義？如何
透過交換探討「原始」社會的動態性？
4. Malinowski 如何被界定為一個功能論者？但是他提供的豐富民族誌如何反思西方文化
之偏見？他如何透過Kula 圈反駁西方「經濟人」的觀點？透過科學巫術宗教之區分反駁了
西方人對原始人的看法？
5. Radcliffe‐Brown 與Durkheim 對於「社會」的看法有何異同？何謂「社會結構」？在
一個沒有現代國家和法律的社群中，社會秩序如何維持？「親屬」和「政治」的關係為何
？Radcliffe‐Brown 的比較方法為何？你對於「結構功能論」有何評述？
6. Turner 所討論的「社會」如何不同於結構功能論者？儀式如何具有獨立的機制來解決
社會的衝突？「象徵」有什麼特性？當代社會中哪些活動具有communitas（共融）的特質
？
7. Levi‐Bruhl 如何透過「參與律」、「互滲律」（law of participation）來討論「原
始人」思惟的獨特性？不同文化之間理解的可能性為何？Evans‐Prichard 用什麼論點來
證明然德人思考的合理性？你如何看待當代社會的「巫術」？請舉例說明。
8. Lévi‐Strauss 如何探討人類心靈深層結構的普同性？後來研究者如何應
用及修正結構主義？你如何看待人類思考的普同性或獨特性？
9. Leach 如何界定研究對象─Kachin 社會？Leach 如何應用及修正Levi‐Strauss的理論
？如何從社會過程重新思考「社會結構」？結構變遷的動力為何？聯姻原則如何作為社會
結構變遷的機制？
10. Geertz 如何應用及修正韋伯「理性化」的概念來解釋Bali 人從「傳統」到「現代」
宗教上的轉變﹖以及如何透過「實踐倫理」的概念比較伊斯蘭教在印尼及摩洛哥的不同面
貌？
11. 馬克思主義「生產模式」中上層結構與下層結構的內容及關係為何？第三世界的鄉民
經濟如何與全球資本主義相結合（articulate）?「文化」在經濟變遷過程的角色為何？你
對於當代資本主義的看法為何？
12. 以一個民族誌為例，討論宗教如何做為意識形態，一方面提供個人存在的意義，一方面
也合法化不平等的權力關係？社會變遷過程中，宗教性質的改變，以及當地人如何透過宗
教來表達對外在世界的反抗？
13. Sahlins 如何論述事件和結構之間的辯證關係？M. Strathern 又如何透過「意象」（
image）來探討歷史？不同社會文化具有如何不同的歷史記憶機制？
14. 情緒研究對於人類學傳統的反省為何？「情緒」研究尤其適合分析什麼性質的社會？
Cannell 如何透過「情緒」重新思考「權力」的性質及當地人的「歷史」？資本主義如何
重新塑模人的心靈?
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