課程名稱︰考古學概論
課程性質︰人類系大一必修
課程教師︰陳有貝
開課學院：文學院
開課系所︰人類學系
考試日期（年月日）︰2011/11/5
考試時限（分鐘）：120mins
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
是非題（每題1.5分，共36分）
1. 神話是文化特質，也是一種客觀的歷史，所以是考古學的研究重點之一。
2. 顧頡剛的古史辨可以說就是一種講求客觀的考古學研究。
3. 文字歷史是人所撰寫的，所以有其主觀的成分，必須以客觀的考古學研究修正之。
4. 藉由考古學研究可以恢復我們光榮的歷史。
5. 自然科技的發達常常是考古學發展的動力。
6. 考古學和文化人類學或歷史學的研究的目的很近，最大的不同在於研究資料與方法
的不同。
7. 地質學被考古學借用發展出類型學。
8. 古器物的鑑定亦屬考古學家的重要工作。
9. 人科之下分為猿屬與人屬，人屬之下在當代只有人種一類。
10. 人類活在自己所創造的環境中，所以人類的演化和一般動物不同。
11. 文明是文化發展中的一個現象，是人類社會的最後階段。
12. 文化生態學派認為：因為人的文化超越環境的限制，所以人類社會才會不斷的往前
進步。
13. 從考古學的立場而言，器物一定也會如生物演化般的循序演化。
14. 傳播論雖是十九世紀的理論，但仍為今日眾多考古學研究的重要理論。
15. 杆欄式建築多適應於山地，以避免濕氣與炎熱的環境。
16. 石灰岩洞是現在所知台灣舊石器時代的人類居住場所。
17. 墓葬的形式常和環境有關，例如台灣山區的石板棺葬法。
18. 古代植物的種子可以幫助我們了解過去的自然環境與生業型態，所以也是考古遺留
之一種。
19. 考古學文化的概念和德奧文化圈，或文化歷史學派都相當有關。
20. 兩個區域的文化要素內容相近，加上時間具有重疊或連續時，便可以引用傳播的概
念解釋之。
21. 考古學的研究對象因為是「非己的」與「無文字」的社會，這點和生物學相同，所
以考古學界用了生物學上的演化論。
22. 想要探求組合的內容，通常必須從共伴資料分析之。
23. 有組合關係一定會出現在某共伴關係中。
24. 根據現在的主流理論，尼安德塔人堅忍的渡過冰河期，最終變成為現代人的祖先。
選擇題（請以比較之角度，選擇答案中最適者，每題2分，共40分）
1. 共伴就是 1.一起被挖出的一組考古遺留 2.一起被埋入的一組考古遺留 3.代表流
行於過去同一時代的一組考古遺留 4.以上皆是
2. 以下何者不是常見的石器辨識方法 1.使用痕 2.製造痕 3.外形 4.解理面
3. 以下何者不是常見的台灣史前石器製造技術 1.間接打擊 2.直接打擊 3.鑽孔 4.磨製
4. 偏鋒砍器根據下列何項辨識 1.外形 2.硬度 3.連續製造打擊痕 4.石材
5. 下列何者不是台灣史前時代常見的葬法 1.側身屈肢 2.仰身直肢 3. 合葬 4.複體葬
6. 從枕骨大孔的位置可以判定 1.智力 2.身體直立 3.性別 4.草食肉食
7. 那件不是遺構 1.城牆 2.弓箭 3.方形石棺 4.房屋
8. 下列何者不是貝塚的優點 1.易保存有機物 2.容易被發現 3.判定文化發展程度 4.測
定絕對年代
9. 生物上人類的單獨祖先出現於 1.中生代 2.古生代 3.新生代 4.全新世
10. 文化上人類的祖先出現於 1.全新世 2.更新世 3.中新世 4.上新世
11. 古器物學和考古學最大的不同 1.方法不同 2.目的不同 3.資料不同
12. 哪一個會製造與使用石器 1.Homo habilis 2.Ramapithecus 3.Austropithecus
4.Gorilla
13. 民族考古學與類比民族資料的考古學有何不同 1.方法不同 2.目的不同 3.對象不同
14. 哪一個派別認為器物組合代表（來自）族群的傳統 1.文化歷史學派 2.文化生態學派
3.傳播論派 4.認知考古學
15. 新考古學不主張 1.人類基本法則的存在 2.歸納法 3.知識的客觀性 4.歷史的解釋
16. 認知考古學主要認為 1.歷史解釋的多樣性 2.環境適應的重要 3.發明的重要性 4.科
學的文化過程解釋
17. 箭頭出土於人骨內，這是一種 1.組合關係 2.脈絡關係 3.結構關係 3.陪葬關係
18. 下列何者所指稱為考古學文化 1.中華文化 2.圓山文化 3.石器文化 4.人類文化
19. 地層中有考古遺留的層位稱為 1.生活層 2.文化層 3.遺物層 4.考古層
20. 下列何者不是考古學研究的目的 1.生活史 2.文化史 3.人類的法則 4.演化論
簡答題（每題答案約200-300字即可，每題12分）
1. 你認為考古學與天文學的性質有何異同？（請條列並解釋）
2. 具體說明考古學如何從器物研究人類文化？（請條列步驟）
是非題、選擇題解答
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