課程名稱︰哲學概論丙
課程性質︰醫學系大一必修
課程教師︰楊植勝
開課學院：
開課系所︰醫學系
考試日期（年月日）︰2009.4.14
考試時限（分鐘）：120
是否需發放獎勵金：是
（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
以下六題任選四題回答，每題滿分為25分；回答超過四題者，以得分較高之四題計分。
回答內容不要照抄；盡量使用清楚易懂的話。
1.蘇格拉底認為愛神'Eρoζ(Eros)既不是全知的，也不是完全無知的，而是介於全知與
無知之間；作為愛知(智)者的哲學家所擁有的知識同樣也是介於全知與無知之間。介於
全知與無知之間的知識狀態如果不是所謂的一知半解，那是怎樣？
2.你是否認同決定論(determinism)？如果是，回答你認為決定論比宿命論(fatalism)在
理論上更優越的地方是什麼；如果否，回答你認為決定論根本無法克服的困難是什麼？
3.用「非決定論」(indeterminism)來證成自由，會碰到怎樣的困難？
4.在Chris Horner & Emrys Westacott, Thinking through philosophy: An Introduct-
ion 一書第7頁提到一種反不決定論的理由是「感覺」(how it feels)：我們感覺到
由是真實的，所以自由就是真實的；但接著立刻指出這種訴諸直覺的論證是不成立的，
不然我們感覺太陽繞著地球轉，難道真的就是太陽繞著地球轉？同書第14頁談到沙特的
思想，也是訴諸「自由的感覺」(the feeling of freedom)。這兩種訴諸感覺的說法有
什麼不同──不然，沙特的思想不是早就被否決了嗎？
5.笛卡兒(Descartes)不是一個理性主義哲學家嗎；而理性主義哲學家不是強調用理性推
理的方式來建立知識？那麼為什麼我們不能把「我思故我在」(I think, therefore I
am)理解為是推理(inferring)呢？
6.舉出一個笛卡兒證明神的存在的論證，並加以評論。
考試時可參考自己所帶之任何書籍資料
離開試場時繳交答案卷及可；試題毋庸隨卷繳回。
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