課程名稱︰社會學甲上
課程性質︰社會系大一必修
課程教師︰陳東升
開課學院：社會科學院
開課系所︰社會學系
考試日期（年月日）︰2012年10月30日
考試時限（分鐘）：180分鐘
是否需發放獎勵金：是
[1;33m（如未明確表示，則不予發放）
試題 :
每題11分，共99分，再加計1分，總分100。
1.兩位研究兒童道德發展（社會化）具有代表性學者人類學家Margret Mead與
哈佛大學教授Kohlberg對於兒童道德社會化要達到的理想目標是什麼呢？請
說明。馮涵棣有關漢人父母對於學齡前的兒童透過羞恥感教化來進行的研究
，她的研究如何反駁歐美學者指出羞恥感缺乏內控道德觀的論點。
2.Edin and Kefalas "Promises I Can Keep: Why Poor Women Put Motherhood
Before Marriage?"論文，以允諾（Promises）為題，就像C. Wright Mills
在社會學想像一書第一章的標題允諾一樣，請問兩位社會學家如何透過這個
研究來展現社會學家對於被研究者、對這個社會的允諾呢？此外，未婚生子
的貧窮女性又是如何展現她們對於自己小孩的允諾呢？她們為什麼會這麼做
呢？
3.佛洛伊德心理分析的社會化理論是一個以生理慾望為主的觀點，心理分析的
女性主義理論對佛洛依德的觀點提出一些修正，請問這樣的修正有何重要性
呢？符號互動理論（例如，使用鏡中之我、概括化他人、玩耍階段的角色取
得等概念）對於佛洛伊德的論點會有甚麼樣的評論呢？
4.成年人的社會化是充滿衝突和劇烈的調整，顯現出社會化過程產生的負面後
果，請妳以工人階級家庭出身的學生在精英法學院的社會化以及長期工作為
目標的脫衣舞者職業社會化為例來說明產生的負面後果。前者（律師）是在
正式組織的職業社會化，後者（脫衣舞者）是非正式的職業社會化，兩者有
什麼差異？
5.台灣社會學的發展從1945年以來可以區分為五個不同的世代，每一個世代的
社會學者研究的重點和主題都顯現出一些差異，請妳應用社會學的想像（將
個人「社會學者」生命史和社會歷史結合、個人的煩惱變成公共議題）來說
明為什麼各個世代的社會學者他們會選擇不同的研究重點。
表一
┌─────┬─────┬─────┬───────┬─────┐
│ │列舉學者 │學經歷 │社會學的立論 │背景 │
├─────┼─────┼─────┼───────┼─────┤
│第一代社會│龍冠海、楊│美國、日本│1.實用主義 │以大陸遷台│
│學者（1949│懋春、陳紹│社會學博士│2.實證主義 │學者為主 │
│-1965） │馨、郝繼隆│ │3.功能論 │ │
│ │神父、謝徵│ │4.人口、都市研│ │
│ │孚（師大）│ │ 究 │ │
├─────┼─────┼─────┼───────┼─────┤
│第二代社會│朱岑樓、范│學士、碩士│延續前一時期的│台大畢業後│
│學者（1965│珍輝、文崇│ │觀點 │擔任助教、│
│-1979） │一、吳聰賢│ │ │講師 │
│ │、廖正宏、│ │ │ │
│ │蔡宏進 │ │ │ │
├─────┼─────┼─────┼───────┼─────┤
│第三代社會│葉啟政、蕭│全部留美博│1.批判取向 │社會系畢業│
│學者（1980│新煌、瞿海│士 │2.本土化研究 │生 │
│-1986） │源、張苙雲│ │3.實證論 │ │
│ │、伊慶春 │ │ │ │
├─────┼─────┼─────┼───────┼─────┤
│第四代社會│柯志明、孫│以留美博士│1.歷史社會學研│社會系畢業│
│學者（1987│中興、陳東│為主、少部│ 究 │生為主 │
│-1997） │升、謝國雄│份留德與台│2.族群研究 │ │
│ │ │博士 │3.社會運動 │ │
│ │ │ │4.政治經濟學 │ │
│ │ │ │5.經濟與社會 │ │
├─────┼─────┼─────┼───────┼─────┤
│第五代社會│吳嘉苓、藍│留美為主、│1.女性主義 │社會系畢業│
│學者（1998│佩嘉、范雲│國內的博士│2.全球化 │生為主 │
│-2007） │、賴曉黎、│逐漸重要 │3.台灣社區研究│ │
│ │林國明、吳│ │4.中國研究 │ │
│ │介民 │ │5.科技社會 │ │
│ │ │ │6.移民移工 │ │
└─────┴─────┴─────┴───────┴─────┘
6.Kaw在"Opening Faces"一文對於文化元素如何影響亞裔美國女性在美容行為
的表現，提出具有社會學想像的解釋，在以下三段飲文忠，那一段最能顯現
出Kaw的論點，為什麼？請你也要說明為什麼其他兩段不符合Kaw的論點。
a)With advances in science and technology and the proliferation of
media images, the number of different selves one can become appears
arbitrary and infinite to many Americans including the women in my
study. Thus, many of the argue, as do some plastic surgeons, that
the variation in the width the crease asked by Asian Americans is
indicative of a whole range of personal and idiosyncratic style
in double-eyelid operation.
b)For the women in my study, their oppression is a double encounter:
one under patriarchal definitions of femininity and the other under
Caucasian standards of beauty. The constant self-monitoring of their
anatomy and their continuous focus on detail exemplify the extent to
which they feel they must measure up to society's ideals.
c)Upon first talking with my Asian American women informants, one might
conclude that the women were merely seeking to enhance their features
for aesthetic reasons and that there is no cultural meaning or political
significance in their decision to surgically enlarge their eyes and
heighten their noses.
7.這是一組有關強互惠的題目，強互惠指的是社會行動者即使自己付出的成本可
能無法在未來得到回報，他仍然願意和別人合作，或者願意懲罰不遵守合作規
範的其他社會成員。換句話說，強互惠的行動者除了回報別人對她的恩惠外，
即使在要付出成本的情況下他也會維護他人的利益和福祉。
7-1(7)一群瑞士的社會科學研究者討論三歲到八歲小孩的平等主義價值（對分資
源）是如何變化的，他們分別以三歲到八歲小朋友進行服從社會規範的遊戲[(
1,1)vs.(1,0)]、嫉妒遊戲[(1,1)vs.(1,2)]與分享遊戲[(1,1)vs.(2,0)]來討論
這個議題。請問那一個遊戲最符合強互惠的定義，為什麼？那麼強互惠的行為
隨著年齡的增長，根據圖一會產生一些變化，是什麼樣的變化，為什麼？
（圖一 不同年齡受試者在三種遊戲的行為模式： http://ppt.cc/PPvt ）
7-2(8)在Ostrom研究的土耳其漁村Alanya面對近海漁場海洋資源枯竭的問題，根
據Ostrom的說法這樣的問題是如何產生的呢？當資源枯竭的問題越來越嚴重時
，村民憶起討論並建立新的捕魚規則，大家也願意遵守這樣的規則（一階公共
財），並且處罰那些破壞規則的村民（二階公共財）。請問這些漁民在維護彼
此的共用資源時，是不是有表現出強互惠的態度或行為呢？為什麼？
7-3(9)社群主義者主張的團結義務是成員為了社群的持續運作與發展所必須承擔
的責任，例如，義務服兵役、幫助社群成員的生計。請你舉一個例子來說明社
群主義者主張旅行團結義務和自由至上主義者主張旅行自願義務的差別。請問
團結義務是否包含強互惠的態度或行為呢？為什麼？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.4.182